TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 07:53:47 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十冊 No. 2053《大唐大慈恩寺三藏法師傳》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ thập sách   No. 2053《Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.21 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2053 Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 
Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  quyển  
 
第二 
đệ nhị  
 
　　　　沙門慧立本　釋彥悰箋 
　　　　Sa Môn tuệ lập  bổn  　thích  ngạn tông  tiên   
 
　　起阿耆尼國終羯若鞠闍國 
　　khởi   A-kì-ni  quốc   chung   yết nhược cúc đồ  quốc   
 
從此西行至阿耆尼國阿父師泉。 
tòng thử  Tây  hạnh/hành/hàng  chí   A-kì-ni  quốc   a  phụ  sư   tuyền  。
 
泉在道南沙崖，崖高數丈，水自半而出。相傳云， 
tuyền  tại   đạo  Nam   sa  nhai   ，nhai   cao   số  trượng   ，thủy   tự   bán   nhi   xuất  。tướng  truyền  vân   ，
 
舊有商侶數百，在塗水盡， 
cựu   hữu  thương lữ  số  bách  ，tại   đồ  thủy   tận  ，
 
至此困乏不知所為。時眾中有一僧，不裹行資， 
chí   thử   khốn   phạp   bất tri sở  vi/vì/vị  。thời  chúng   trung hữu  nhất   tăng   ，bất khoả   hạnh/hành/hàng  tư   ，
 
依眾乞活。眾議曰：「是僧事佛，是故我曹供養， 
y  chúng   khất  hoạt  。chúng   nghị   viết   ：「thị  tăng   sự   Phật ，thị cố ngã   tào   cúng dường ，
 
雖涉萬里，無所齎携。今我等熬然，竟不憂念， 
tuy   thiệp   vạn lý ，vô sở  tê   huề   。kim   ngã đẳng ngao   nhiên ，cánh   bất ưu niệm  ，
 
宜共白之。」僧曰：「汝等欲得水者， 
nghi   cọng  bạch   chi 。」tăng   viết   ：「nhữ đẳng  dục   đắc   thủy   giả ，
 
宜各禮佛，受三歸五戒，我為汝等登崖作水。 
nghi   các   lễ   Phật ，thọ/thụ   tam quy ngũ giới  ，ngã   vi/vì/vị  nhữ đẳng  đăng   nhai   tác thủy   。
 
」眾既危困，咸從其命。受戒訖，僧教曰：「吾上崖後， 
」chúng   ký   nguy   khốn   ，hàm   tùng  kỳ  mạng   。thọ/thụ   giới   cật  ，tăng   giáo  viết   ：「ngô   thượng  nhai   hậu  ，
 
汝等當喚『阿父師為我下水』，任須多少言之。 
nhữ đẳng  đương  hoán   『a  phụ  sư   vi/vì/vị  ngã   hạ  thủy   』，nhâm  tu   đa   thiểu  ngôn  chi 。
 
」其去少時，眾人如教而請，須臾水下充足， 
」kỳ  khứ  thiểu  thời  ，chúng nhân như   giáo  nhi   thỉnh  ，tu du  thủy   hạ  sung túc  ，
 
大眾無不歡荷。師竟不來，眾人上觀， 
Đại chúng vô bất  hoan   hà   。sư   cánh   Bất-lai ，chúng nhân thượng  quán  ，
 
已寂滅矣。大小悲號，依西域法焚之。 
dĩ   tịch diệt hĩ   。đại tiểu bi   hiệu   ，y  Tây Vực Pháp   phần  chi 。
 
於坐處聚甎石為塔，塔今猶在，水亦不絕。行旅往來， 
ư  tọa   xứ/xử  tụ   chuyên   thạch   vi/vì/vị  tháp  ，tháp  kim   do  tại   ，thủy   diệc   bất tuyệt   。hạnh/hành/hàng  lữ   vãng lai  ，
 
隨眾多少，下有細麁；若無人時，津液而已。 
tùy   chúng   đa   thiểu  ，hạ  hữu  tế   thô  ；nhược/nhã  vô  nhân   thời  ，tân   dịch   nhi   dĩ   。
 
法師與眾宿於泉側。明發，又經銀山。 
Pháp sư dữ  chúng   tú  ư  tuyền  trắc   。minh   phát   ，hựu   Kinh   ngân   sơn  。
 
山甚高廣，皆是銀礦，西國銀錢所從出也。 
sơn  thậm   cao quảng  ，giai thị ngân   quáng   ，Tây  quốc   ngân   tiễn  sở   tùng  xuất  dã  。
 
山西又逢群賊，眾與物而去。 
sơn  Tây  hựu   phùng   quần   tặc   ，chúng   dữ  vật   nhi   khứ  。
 
遂至王城所處川岸而宿。時同侶商胡數十，貪先貿易， 
toại   chí   vương thành  sở   xứ/xử  xuyên   ngạn   nhi   tú  。thời  đồng   lữ   thương   hồ   số  thập   ，tham   tiên  mậu   dịch  ，
 
夜中私發，前去十餘里，遇賊劫殺，無一脫者。 
dạ   trung  tư   phát   ，tiền   khứ  thập   dư   lý   ，ngộ   tặc   kiếp   sát  ，vô nhất  thoát  giả 。
 
比法師等到，見其遺骸，無復財產，深傷歎焉。 
bỉ  Pháp sư đẳng đáo   ，kiến  kỳ  di  hài   ，vô phục tài sản ，thâm   thương   thán   yên  。
 
漸去遙見王都，阿耆尼王與諸臣來迎， 
tiệm  khứ  dao  kiến  Vương  đô   ，A-kì-ni  Vương  dữ  chư   Thần   lai nghênh  ，
 
延入供養。其國先被高昌寇擾， 
duyên   nhập   cúng dường 。kỳ quốc tiên  bị  Cao-xương  khấu   nhiễu   ，
 
有恨不肯給馬。法師停一宿而過。前渡二大河， 
hữu  hận  bất khẳng  cấp   mã   。Pháp sư đình   nhất   tú  nhi   quá/qua  。tiền   độ   nhị   đại hà  ，
 
西履平川，行數百里，入屈支國界(舊云龜茲，訛也)。 
Tây  lý   bình  xuyên   ，hạnh/hành/hàng  số  bách  lý   ，nhập   Khuất chi  quốc giới (cựu   vân   Quy Tư  ，ngoa   dã  )。
 
將近王都，王與群臣及大德僧木叉毱多等來迎。 
tướng  cận  Vương  đô   ，Vương  dữ  quần thần cập Đại Đức tăng   Mộc-xoa cúc-đa  đẳng lai nghênh  。
 
自外諸僧數千，皆於城東門外，張浮幔， 
tự   ngoại   chư   tăng   số  thiên   ，giai   ư  thành   Đông   môn   ngoại   ，trương  phù   mạn   ，
 
安行像，作樂而住。法師至，諸德起來相慰訖， 
an   hạnh/hành/hàng  tượng   ，tác lạc/nhạc  nhi   trụ/trú   。Pháp sư chí   ，chư   đức   khởi   lai  tướng  úy   cật  ，
 
各還就坐。使一僧擎鮮華一盤來授法師。 
các   hoàn  tựu   tọa   。sử  nhất   tăng   kình   tiên  hoa  nhất   bàn   lai  thọ/thụ   Pháp sư 。
 
法師受已，將至佛前散華，禮拜訖， 
Pháp sư thọ/thụ   dĩ   ，tướng  chí   Phật tiền  tán  hoa  ，lễ bái  cật  ，
 
就木叉毱多下坐。坐已，復行華。行華已，行蒲桃漿。 
tựu   Mộc-xoa cúc-đa  hạ  tọa   。tọa   dĩ   ，phục  hạnh/hành/hàng  hoa  。hạnh/hành/hàng  hoa  dĩ   ，hạnh/hành/hàng  bồ   đào   tương   。
 
於初一寺受華、受漿已，次受餘寺亦爾， 
ư  sơ   nhất   tự   thọ/thụ   hoa  、thọ/thụ   tương   dĩ   ，thứ   thọ/thụ   dư   tự   diệc nhĩ  ，
 
如是展轉日晏方訖，僧徒始散。 
như thị triển chuyển  nhật   yến   phương   cật  ，tăng đồ  thủy  tán  。
 
　有高昌人數十於屈支出家，別居一寺，寺在城東南。 
　hữu  Cao-xương  nhân   số  thập   ư  Khuất chi  xuất gia ，biệt   cư  nhất   tự   ，tự   tại   thành   Đông Nam  。
 
以法師從家鄉來，先請過宿，因就之， 
dĩ  Pháp sư tùng  gia  hương   lai  ，tiên  thỉnh  quá/qua  tú  ，nhân   tựu   chi ，
 
王共諸德各還。明日，王請過宮備陳供養， 
Vương  cọng  chư   đức   các   hoàn  。minh   nhật   ，Vương  thỉnh  quá/qua  cung   bị   trần  cúng dường ，
 
而食有三淨，法師不受，王深怪之。 
nhi   thực/tự  hữu  tam  tịnh   ，Pháp sư bất thọ/thụ   ，Vương  thâm   quái   chi 。
 
法師報：「此漸教所開，而玄奘所學者大乘不爾也。 
Pháp sư báo   ：「thử   tiệm giáo  sở   khai   ，nhi   Huyền Trang  sở học  giả Đại-Thừa bất nhĩ  dã  。
 
」受餘別食。食訖，過城西北阿奢理兒寺(唐言奇特也)， 
」thọ/thụ   dư   biệt   thực/tự  。thực/tự  cật  ，quá/qua  thành   Tây Bắc  A xa lý nhi  tự   (đường   ngôn  kì đặc  dã  )，
 
是木叉毱多所住寺也。毱多理識閑敏， 
thị  Mộc-xoa cúc-đa  sở trụ  tự   dã  。cúc  đa   lý   thức  nhàn   mẫn   ，
 
彼所宗歸，遊學印度二十餘載，雖涉眾經， 
bỉ   sở   tông   quy   ，du   học   ấn độ  nhị thập  dư   tái  ，tuy   thiệp   chúng   Kinh   ，
 
而《聲明》最善，王及國人咸所尊重，號稱獨步。 
nhi   《thanh minh  》tối   thiện  ，Vương  cập quốc   nhân   hàm   sở   tôn trọng ，hiệu   xưng  độc   bộ   。
 
見法師至，徒以客禮待之， 
kiến  Pháp sư chí   ，đồ   dĩ  khách   lễ   đãi   chi ，
 
未以知法為許。 
vị  dĩ  tri   Pháp   vi/vì/vị  hứa  。
 
謂法師曰：「此土《雜心》、《俱舍》、《毘婆沙》等一切皆有，學之足得，不煩西涉受艱辛也。 
vị   Pháp sư viết   ：「thử   độ  《tạp   tâm   》、《câu   xá  》、《tỳ bà sa  》đẳng nhất thiết giai  hữu  ，học   chi túc   đắc   ，bất phiền   Tây  thiệp   thọ/thụ   gian tân  dã  。
 
」法師報曰：「此有《瑜伽論》不？」毱多曰：「何用問是 
」Pháp sư báo   viết   ：「thử   hữu  《du già luận  》bất ？」cúc  đa   viết   ：「hà   dụng   vấn   thị  
 
邪見書乎？真佛弟子者，不學是也。 
tà kiến  thư   hồ  ？chân   Phật đệ tử  giả ，bất học  thị  dã  。
 
」法師初深敬之，及聞此言，視之猶土。 
」Pháp sư sơ   thâm   kính   chi ，cập văn  thử   ngôn  ，thị   chi do  độ  。
 
報曰：「《婆沙》、《俱舍》本國已有，恨其理疎言淺，非究竟說， 
báo   viết   ：「《Bà sa  》、《câu   xá  》bổn quốc dĩ   hữu  ，hận  kỳ  lý   sơ   ngôn  thiển  ，phi   cứu cánh thuyết  ，
 
所以故來欲學大乘《瑜伽論》耳。 
sở dĩ cố  lai  dục   học   Đại-Thừa 《du già luận  》nhĩ   。
 
又《瑜伽》者是後身菩薩彌勒所說，今謂邪書， 
hựu   《du già 》giả thị  hậu thân  Bồ Tát Di lặc  sở thuyết  ，kim   vị   tà  thư   ，
 
豈不懼無底抂坑乎？」彼曰：「《婆沙》等汝所未解， 
khởi  bất cụ   vô  để   抂khanh   hồ  ？」bỉ   viết   ：「《Bà sa  》đẳng nhữ   sở   vị  giải  ，
 
何謂非深？」法師報曰：「師今解不？」曰：「我盡解。 
hà   vị   phi   thâm   ？」Pháp sư báo   viết   ：「sư   kim   giải  bất ？」viết   ：「ngã   tận  giải  。
 
」法師即引《俱舍》初文問，發端即謬，因更窮之， 
」Pháp sư tức   dẫn  《câu   xá  》sơ   văn  vấn   ，phát   đoan   tức   mậu   ，nhân   cánh  cùng   chi ，
 
色遂變動，云：「汝更問餘處。」又示一文，亦不通， 
sắc   toại   biến  động   ，vân   ：「nhữ   cánh  vấn   dư xứ  。」hựu   thị  nhất   văn  ，diệc   bất thông   ，
 
曰：「《論》無此語。」時王叔智月出家，亦解經論， 
viết   ：「《luận  》vô  thử   ngữ  。」thời  Vương  thúc   trí nguyệt  xuất gia ，diệc   giải  Kinh luận  ，
 
時在傍坐，即證言《論》有此語。乃取本對讀之， 
thời  tại   bàng  tọa   ，tức   chứng   ngôn  《luận  》hữu  thử   ngữ  。nãi  thủ   bổn  đối   độc  chi ，
 
毱多極慚，云：「老忘耳。」又問餘部，亦無好釋。 
cúc  đa   cực  tàm   ，vân   ：「lão   vong   nhĩ   。」hựu   vấn   dư   bộ   ，diệc   vô  hảo  thích  。
 
時為淩山雪路未開，不得進發， 
thời  vi/vì/vị  lăng   sơn  tuyết   lộ   vị  khai   ，bất đắc tiến/tấn   phát   ，
 
淹停六十餘日，觀眺之外，時往就言，相見不復踞坐， 
yêm  đình   lục thập  dư   nhật   ，quán  thiếu   chi ngoại   ，thời  vãng   tựu   ngôn  ，tướng  kiến  bất phục  cứ   tọa   ，
 
或立或避。私謂人曰：「此支那僧非易詶對。 
hoặc   lập   hoặc   tị   。tư   vị   nhân   viết   ：「thử   Chi na  tăng   phi   dịch  詶đối   。
 
若往印度，彼少年之儔未必出也。」其畏歎如是。 
nhược/nhã  vãng   ấn độ  ，bỉ   thiểu  niên   chi trù   vị  tất   xuất  dã  。」kỳ  úy   thán   như thị 。
 
至發日，王給手力、駝馬， 
chí   phát   nhật   ，Vương  cấp   thủ   lực   、Đà   mã   ，
 
與道俗等傾都送出。從此西行二日，逢突厥寇賊二千餘騎， 
dữ  đạo tục đẳng khuynh   đô   tống   xuất  。tòng thử  Tây  hạnh/hành/hàng  nhị   nhật   ，phùng   đột   quyết   khấu   tặc   nhị   thiên   dư   kị   ，
 
其賊乃預共分張行眾資財，懸諍不平， 
kỳ  tặc   nãi  dự   cọng  phần  trương  hạnh/hành/hàng  chúng   tư tài  ，huyền   tránh   bất bình  ，
 
自鬪而散。又前行六百里渡小磧， 
tự   đấu   nhi   tán  。hựu   tiền   hạnh/hành/hàng  lục bách lý   độ   tiểu   thích   ，
 
至跋祿迦國(舊曰姑墨)，停一宿。又西北行三百里，渡一磧， 
chí   bạt lộc ca  quốc   (cựu   viết   cô   mặc   )，đình   nhất   tú  。hựu   Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  tam bách lý   ，độ   nhất   thích   ，
 
至淩山，即葱嶺北隅也。其山險峭，峻極于天。 
chí   lăng   sơn  ，tức   thông   lĩnh   Bắc   ngung   dã  。kỳ  sơn  hiểm   tiễu   ，tuấn   cực  vu  Thiên   。
 
自開闢已來，氷雪所聚，積而為淩， 
tự   khai   tịch   dĩ lai  ，băng  tuyết   sở   tụ   ，tích  nhi vi lăng   ，
 
春夏不解，凝沍污漫，與雲連屬，仰之皚然， 
xuân   hạ  bất giải  ，ngưng   沍ô mạn  ，dữ  vân   liên   chúc  ，ngưỡng  chi ngai   nhiên ，
 
莫覩其際。其凌峯摧落橫路側者，或高百尺， 
mạc  đổ   kỳ  tế   。kỳ  lăng   phong   tồi  lạc   hoạnh  lộ   trắc   giả ，hoặc   cao   bách  xích   ，
 
或廣數丈，由是蹊徑崎嶇，登陟艱阻。 
hoặc   quảng  số  trượng   ，do thị hề   kính   khi   khu   ，đăng   trắc   gian   trở   。
 
加以風雪雜飛，雖複屨重裘不免寒戰。將欲眠食， 
gia   dĩ  phong   tuyết   tạp   phi   ，tuy   phức   lũ   trọng  cừu   bất miễn  hàn   chiến   。tướng  dục   miên   thực/tự  ，
 
復無燥處可停，唯知懸釜而炊，席氷而寢。 
phục  vô  táo   xứ/xử  khả  đình   ，duy  tri   huyền   phủ   nhi   xuy  ，tịch   băng  nhi   tẩm   。
 
七日之後方始出山， 
thất   nhật   chi hậu  phương   thủy  xuất  sơn  ，
 
徒侶之中(歹*委)凍死者十有三四，牛馬逾甚。 
đồ   lữ   chi trung  (ngạt  *ủy  )đống   tử   giả thập   hữu  tam  tứ   ，ngưu   mã   du   thậm   。
 
　出山後至一清池(清池亦云熱海。見其對淩山不凍，故得此名，其水未必溫)周千四五百里， 
　xuất  sơn  hậu  chí   nhất   thanh   trì   (thanh   trì   diệc   vân   nhiệt   hải   。kiến  kỳ  đối   lăng   sơn  bất đống   ，cố  đắc   thử   danh   ，kỳ  thủy   vị  tất   ôn  )châu  thiên   tứ   ngũ bách  lý   ，
 
東西長，南北狹，望之淼然， 
Đông   Tây  trường/trưởng  ，Nam   Bắc   hiệp   ，vọng   chi miểu   nhiên ，
 
無待激風而洪波數丈。循海西北行五百餘里，至素葉城， 
vô  đãi   kích   phong   nhi   hồng   ba   số  trượng   。tuần   hải   Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，chí   tố   diệp   thành   ，
 
逢突厥葉護可汗，方事畋遊，戎馬甚盛。 
phùng   đột   quyết   diệp   hộ   khả hãn  ，phương   sự   畋du   ，nhung   mã   thậm   thịnh  。
 
可汗身著綠綾袍，露髮，一丈許帛練裹額後垂。 
khả hãn  thân  trước/trứ  lục   lăng   bào   ，lộ   phát   ，nhất   trượng   hứa  bạch   luyện   khoả   ngạch   hậu  thùy   。
 
達官二百餘人皆錦袍編髮，圍繞左右。 
đạt   quan   nhị bách dư   nhân   giai   cẩm   bào   biên phát  ，vi nhiễu tả  hữu   。
 
自餘軍眾皆裘褐毳毛，槊纛端弓，駝馬之騎， 
tự dư  quân   chúng   giai   cừu   hạt  thuế  mao  ，sóc  đạo   đoan   cung   ，Đà   mã   chi kị   ，
 
極目不知其表。既與相見，可汗歡喜， 
cực  mục   bất tri   kỳ  biểu   。ký   dữ  tướng  kiến  ，khả hãn  hoan hỉ  ，
 
云：「暫一處行，二三日當還，師且向衙所。 
vân   ：「tạm   nhất   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，nhị tam  nhật   đương  hoàn  ，sư   thả  hướng   nha   sở   。
 
」令達官答摩支引送安置。　至衙三日，可汗方歸， 
」lệnh  đạt   quan   đáp ma  chi   dẫn  tống   an trí  。　chí   nha   tam  nhật   ，khả hãn  phương   quy   ，
 
引法師入。可汗居一大帳，帳以金花裝之， 
dẫn  Pháp sư nhập   。khả hãn  cư  nhất   Đại  trướng   ，trướng   dĩ  kim   hoa   trang   chi ，
 
爛眩人目。諸達官於前列長筵兩行侍坐， 
lạn/lan   huyễn   nhân   mục   。chư   đạt   quan   ư tiền  liệt   trường/trưởng  diên   lượng (lưỡng)   hạnh/hành/hàng  thị   tọa   ，
 
皆錦服赫然，餘仗衛立於後。觀之， 
giai   cẩm   phục   hách   nhiên ，dư   trượng  vệ   lập   ư  hậu  。quán  chi ，
 
雖穹廬之君亦為尊美矣。法師去帳三十餘步， 
tuy   khung   lư   chi quân   diệc   vi/vì/vị  tôn   mỹ   hĩ   。Pháp sư khứ  trướng   tam thập  dư   bộ   ，
 
可汗出帳迎拜，傳語慰問訖，入坐。 
khả hãn  xuất  trướng   nghênh  bái   ，truyền  ngữ  úy vấn  cật  ，nhập   tọa   。
 
突厥事火不施床，以木含火，故敬而不居， 
đột   quyết   sự hỏa  bất thí  sàng   ，dĩ  mộc   hàm   hỏa   ，cố  kính   nhi   bất cư  ，
 
但地敷重茵而已。仍為法師設一鐵交床，敷褥請坐。 
đãn   địa   phu   trọng  nhân   nhi   dĩ   。nhưng   vi/vì/vị  Pháp sư thiết nhất   thiết   giao   sàng   ，phu   nhục   thỉnh  tọa   。
 
須臾，更引漢使及高昌使人入，通國書及信物， 
tu du  ，cánh  dẫn  hán   sử  cập Cao-xương  sử  nhân   nhập   ，thông   quốc   thư   cập tín   vật   ，
 
可汗自目之，甚悅，令使者坐。命陳酒設樂， 
khả hãn  tự   mục   chi ，thậm   duyệt   ，lệnh  sử  giả tọa   。mạng   trần  tửu   thiết lạc/nhạc  ，
 
可汗共諸臣使人飲，別索蒲桃漿奉法師。 
khả hãn  cọng  chư   Thần   sử  nhân   ẩm  ，biệt   tác/sách  bồ   đào   tương   phụng  Pháp sư 。
 
於是恣相酬勸，窣渾鍾椀之器交錯遞傾， 
ư thị tứ  tướng  thù   khuyến   ，tốt   hồn   chung   oản   chi khí   giao   thác/thố   đệ  khuynh   ，
 
僸佅兜離之音鏗鏘互舉，雖蕃俗之曲， 
僸佅đâu   ly   chi âm   khanh thương  hỗ   cử   ，tuy   phiền   tục   chi khúc   ，
 
亦甚娛耳目、樂心意也。少時，更有食至， 
diệc   thậm   ngu   nhĩ   mục   、lạc/nhạc  tâm ý  dã  。thiểu  thời  ，cánh  hữu  thực/tự  chí   ，
 
皆烹鮮羔犢之質，盈積於前。別營淨食進法師， 
giai   phanh   tiên  cao   độc   chi chất  ，doanh  tích  ư tiền  。biệt   doanh  tịnh   thực/tự  tiến/tấn   Pháp sư ，
 
具有餅飯、酥乳、石蜜、刺蜜、蒲桃等。食訖， 
cụ hữu  bính   phạn  、tô   nhũ   、thạch mật  、thứ  mật   、bồ   đào   đẳng 。thực/tự  cật  ，
 
更行蒲桃漿，仍請說法。法師因誨以十善， 
cánh  hạnh/hành/hàng  bồ   đào   tương   ，nhưng   thỉnh  thuyết Pháp 。Pháp sư nhân   hối   dĩ  Thập thiện ，
 
愛養物命，及波羅蜜多解脫之業，乃舉手叩額， 
ái   dưỡng  vật   mạng   ，cập Ba-la-mật-đa  giải thoát  chi nghiệp   ，nãi  cử   thủ   khấu   ngạch   ，
 
歡喜信受。　因留停數日， 
hoan hỉ tín thọ 。　nhân   lưu   đình   số  nhật   ，
 
勸住曰：「師不須往印特伽國(謂印度也)彼地多暑，十月當此五月， 
khuyến   trụ/trú   viết   ：「sư   bất tu  vãng   ấn   đặc   già   quốc   (vị   ấn độ  dã  )bỉ   địa   đa   thử   ，thập   nguyệt   đương  thử   ngũ   nguyệt   ，
 
觀師容貌，至彼恐銷融也。其人類黑， 
quán  sư   dung mạo ，chí   bỉ   khủng  tiêu   dung  dã  。kỳ nhân loại   hắc  ，
 
露無威儀，不足觀也。」法師報曰：「今之彼， 
lộ   vô  uy nghi ，bất túc   quán  dã  。」Pháp sư báo   viết   ：「kim   chi bỉ   ，
 
欲追尋聖迹慕求法耳。 
dục   truy  tầm   thánh tích  mộ   cầu Pháp nhĩ   。
 
」可汗乃令軍中訪解漢語及諸國音者，遂得年少， 
」khả hãn  nãi  lệnh  quân   trung  phóng  giải  hán   ngữ  cập chư   quốc   âm   giả ，toại   đắc   niên   thiểu  ，
 
曾到長安數年通解漢語，即封為摩咄達官，作諸國書， 
tằng   đáo   Trường An số  niên   thông   giải  hán   ngữ  ，tức   phong   vi/vì/vị  ma   đốt  đạt   quan   ，tác chư   quốc   thư   ，
 
令摩咄送法師到迦畢試國。 
lệnh  ma   đốt  tống   Pháp sư đáo   Ca tất thí  quốc   。
 
又施緋綾法服一襲，絹五十匹，與群臣送十餘里。 
hựu   thí  phi   lăng   pháp phục  nhất   tập   ，quyên   ngũ thập  thất   ，dữ  quần thần tống   thập   dư   lý   。
 
　自此西行四百餘里，至屏聿，此曰千泉， 
　tự   thử   Tây  hạnh/hành/hàng  tứ bách  dư   lý   ，chí   bình   duật   ，thử   viết   thiên tuyền  ，
 
地方數百里，既多池沼，又豐奇木，森沈涼潤， 
địa   phương   số  bách  lý   ，ký   đa   trì   chiểu   ，hựu   phong   kì  mộc   ，sâm   trầm  lương  nhuận   ，
 
即可汗避暑之處也。自屏聿西百五十里， 
tức   khả hãn  tị   thử   chi xứ/xử  dã  。tự   bình   duật   Tây  bách  ngũ thập  lý   ，
 
至呾邏斯城。又西南二百里，至白水城。 
chí   đát  lá   tư   thành   。hựu   Tây Nam  nhị bách lý   ，chí   bạch thủy thành  。
 
又西南二百里，至恭御城。又南五十里，至笯(奴故反)赤建國。 
hựu   Tây Nam  nhị bách lý   ，chí   cung   ngự  thành   。hựu   Nam   ngũ thập  lý   ，chí   nô  (nô   cố  phản  )xích  kiến  quốc   。
 
又西二百里，至赭時國(唐言石國)， 
hựu   Tây  nhị bách lý   ，chí   giả thời  quốc   (đường   ngôn  thạch   quốc   )，
 
國西臨葉葉河。又西千餘里，至窣堵利瑟那國， 
quốc   Tây  lâm  diệp   diệp   hà   。hựu   Tây  thiên   dư   lý   ，chí   tốt   đổ   lợi   sắt na  quốc   ，
 
國東臨葉葉河。河出葱嶺北源，西北流。 
quốc   Đông   lâm  diệp   diệp   hà   。hà   xuất  thông   lĩnh   Bắc   nguyên   ，Tây Bắc  lưu   。
 
又西北入大磧，無水草，望遺骨而進五百餘里， 
hựu   Tây Bắc  nhập   Đại  thích   ，vô  thủy   thảo   ，vọng   di  cốt   nhi   tiến/tấn   ngũ bách  dư   lý   ，
 
至颯秣建國(唐言康國)。　王及百姓不信佛法， 
chí   táp mạt kiến  quốc   (đường   ngôn  khang   quốc   )。　Vương  cập bách  tính   bất tín  Phật Pháp ，
 
以事火為道。有寺兩所，逈無僧居，客僧投者， 
dĩ  sự hỏa  vi/vì/vị  đạo  。hữu  tự   lượng (lưỡng)   sở   ，huýnh   vô  tăng   cư  ，khách   tăng   đầu   giả ，
 
諸胡以火燒逐不許停住。法師初至，王接猶慢。 
chư   hồ   dĩ  hỏa   thiêu  trục   bất hứa  đình   trụ/trú   。Pháp sư sơ   chí   ，Vương  tiếp   do  mạn   。
 
經宿之後，為說人、天因果，讚佛功德，恭敬福利。 
Kinh   tú  chi hậu  ，vi/vì/vị  thuyết  nhân   、thiên nhân  quả   ，tán Phật  công đức  ，cung kính phước   lợi   。
 
王歡喜，請受齋戒，遂致慇懃。 
Vương  hoan hỉ  ，thỉnh  thọ/thụ   trai giới  ，toại   trí   ân   cần   。
 
所從二小師往寺禮拜，諸胡還以火燒逐。 
sở   tùng  nhị   tiểu sư  vãng   tự   lễ bái  ，chư   hồ   hoàn  dĩ  hỏa   thiêu  trục   。
 
沙彌還以告王，王聞令捕燒者，得已， 
sa di  hoàn  dĩ  cáo  Vương  ，Vương  văn  lệnh  bộ   thiêu  giả ，đắc dĩ  ，
 
集百姓令截其手。法師將欲勸善，不忍毀其支體， 
tập   bách  tính   lệnh  tiệt   kỳ  thủ   。Pháp sư tướng  dục   khuyến thiện  ，bất nhẫn   hủy   kỳ  chi   thể   ，
 
救之。王乃重笞之，逐出都外。自是上下肅然， 
cứu   chi 。Vương  nãi  trọng  si   chi ，trục   xuất  đô   ngoại   。tự thị thượng hạ túc   nhiên ，
 
咸求信事，遂設大會，度人居寺。 
hàm   cầu   tín   sự   ，toại   thiết đại hội  ，độ  nhân   cư  tự   。
 
其革變邪心，誘開曚俗，所到如此。　又西三百餘里， 
kỳ  cách  biến  tà tâm  ，dụ   khai   mông   tục   ，sở   đáo   như thử  。　hựu   Tây  tam bách dư   lý   ，
 
至屈霜(去聲)儞迦國。又西二百餘里， 
chí   khuất  sương   (khứ  thanh   )nễ  Ca  quốc   。hựu   Tây  nhị bách dư   lý   ，
 
至喝捍國(唐言東安國)。又西四百里，至捕喝國(唐言中安國)。 
chí   Hát hãn  quốc   (đường   ngôn  Đông   an   quốc   )。hựu   Tây  tứ bách  lý   ，chí   bộ hát  quốc   (đường   ngôn  trung  an   quốc   )。
 
又西百餘里，至伐地國(唐言西安國)。又西五百里， 
hựu   Tây  bách  dư   lý   ，chí   phạt địa  quốc   (đường   ngôn  Tây  an   quốc   )。hựu   Tây  ngũ bách  lý   ，
 
至貨利習彌伽國，國東臨縛芻河。 
chí   hóa   lợi   tập   di già  quốc   ，quốc   Đông   lâm  phược sô  hà   。
 
又西南三百餘里，至羯霜(去聲)那國(唐言史國)。 
hựu   Tây Nam  tam bách dư   lý   ，chí   yết  sương   (khứ  thanh   )na  quốc   (đường   ngôn  sử quốc  )。
 
又西南二百里入山，山路深險，纔通人步，復無水草。 
hựu   Tây Nam  nhị bách lý   nhập   sơn  ，sơn  lộ   thâm   hiểm   ，tài   thông   nhân   bộ   ，phục  vô  thủy   thảo   。
 
山行三百餘里，入鐵門， 
sơn  hạnh/hành/hàng  tam bách dư   lý   ，nhập   thiết   môn   ，
 
峯壁狹峭而崖石多鐵礦，依之為門扉，又鑄鐵為鈴，多懸於上， 
phong   bích   hiệp   tiễu   nhi   nhai   thạch   đa   thiết   quáng   ，y  chi vi/vì/vị  môn   phi   ，hựu   chú   thiết   vi/vì/vị  linh ，đa   huyền   ư  thượng  ，
 
故以為名。即突厥之關塞也。 
cố  dĩ  vi/vì/vị  danh   。tức   đột   quyết   chi quan  tắc  dã  。
 
出鐵門至覩貨羅國(舊曰吐火羅，訛也)。　自此數百里渡縛芻河， 
xuất  thiết   môn   chí   đổ hóa la  quốc   (cựu   viết   thổ   hỏa la  ，ngoa   dã  )。　tự   thử   số  bách  lý   độ   phược sô  hà   ，
 
至活國， 
chí   hoạt quốc  ，
 
即葉護可汗長子呾度設(設者官名也)所居之地，又是高昌王妹婿。高昌王有書至其所。 
tức   diệp   hộ   khả hãn  trưởng tử đát  độ  thiết (thiết giả quan   danh   dã  )sở   cư  chi địa   ，hựu   thị  Cao-xương  Vương  muội  婿。Cao-xương  Vương  hữu  thư   chí   kỳ  sở   。
 
比法師到，公主可賀敦已死。呾度設又病， 
bỉ  Pháp sư đáo   ，công   chủ   khả hạ đôn  dĩ   tử   。đát  độ  thiết hựu   bệnh   ，
 
聞法師從高昌來，又得書， 
văn Pháp  sư   tùng  Cao-xương  lai  ，hựu   đắc   thư   ，
 
與男女等嗚咽不能止。因請法師曰：「弟子見師目明， 
dữ  nam nữ đẳng ô   yết  bất năng  chỉ   。nhân   thỉnh  Pháp sư viết   ：「đệ-tử kiến  sư   mục   minh   ，
 
願少停息。若差，自送師到婆羅門國。 
nguyện   thiểu  đình   tức   。nhược/nhã  sái  ，tự   tống   sư   đáo   Bà la môn quốc  。
 
」時更有一梵僧至，為誦呪，患得漸除。 
」thời  cánh  hữu nhất  phạm tăng  chí   ，vi/vì/vị  tụng   chú   ，hoạn   đắc   tiệm  trừ   。
 
其後娶可賀敦，年少，受前兒囑，因藥以殺其夫。設既死， 
kỳ  hậu  thú   khả hạ đôn  ，niên   thiểu  ，thọ/thụ   tiền   nhi  chúc   ，nhân   dược   dĩ  sát  kỳ  phu  。thiết ký   tử   ，
 
高昌公主男小，遂被前兒特勤篡立為設， 
Cao-xương  công   chủ   nam   tiểu   ，toại   bị  tiền   nhi  đặc   cần   soán   lập   vi/vì/vị  thiết ，
 
仍妻其後母。為逢喪故，淹留月餘。 
nhưng   thê  kỳ  hậu  mẫu   。vi/vì/vị  phùng   tang  cố  ，yêm  lưu   nguyệt   dư   。
 
　彼有沙門名達摩僧伽，遊學印度， 
　bỉ   hữu  Sa Môn danh   Đạt-ma  tăng già  ，du   học   ấn độ  ，
 
葱嶺已西推為法匠，其疎勒、于闐之僧無敢對談者。 
thông   lĩnh   dĩ   Tây  thôi   vi/vì/vị  pháp tượng  ，kỳ  sơ   lặc   、Vu Điền chi tăng   vô  cảm   đối   đàm   giả 。
 
法師欲知其學深淺，使人問師解幾部經論。 
Pháp sư dục tri  kỳ  học   thâm thiển  ，sử  nhân   vấn   sư   giải  kỷ  bộ   Kinh luận  。
 
諸弟子等聞皆怒。達摩笑曰：「我盡解， 
chư   đệ-tử đẳng văn  giai   nộ   。Đạt-ma  tiếu   viết   ：「ngã   tận  giải  ，
 
隨意所問。」法師知不學大乘， 
tùy ý  sở   vấn   。」Pháp sư tri   bất học  Đại-Thừa ，
 
就小教《婆沙》等問數科，不是好通。因謝服，門人皆慚。 
tựu   tiểu   giáo  《Bà sa  》đẳng vấn   số  khoa   ，bất thị  hảo  thông   。nhân   tạ   phục   ，môn   nhân   giai   tàm   。
 
從是相見歡喜，處處譽讚，言己不能及。　時新設既立， 
tùng  thị  tướng  kiến  hoan hỉ  ，xứ xứ dự   tán   ，ngôn  kỷ   bất năng cập  。　thời  tân   thiết ký   lập   ，
 
法師從求使人及鄔落， 
Pháp sư tùng  cầu   sử  nhân   cập ổ   lạc   ，
 
欲南進向婆羅門國。設云：「弟子所部有縛喝國， 
dục   Nam   tiến/tấn   hướng   Bà la môn quốc  。thiết vân   ：「đệ-tử sở   bộ   hữu  phược hát  quốc   ，
 
北臨縛芻河，人謂小王舍城，極多聖跡， 
Bắc   lâm  phược sô  hà   ，nhân   vị   tiểu   Vương-Xá thành ，cực đa  Thánh   tích   ，
 
願師暫往觀禮，然後取乘南去。 
nguyện   sư   tạm   vãng   quán  lễ   ，nhiên hậu  thủ   thừa  Nam   khứ  。
 
」時縛喝僧數十人聞舊設死，子又立，共來吊慰。法師與相見， 
」thời  phược hát  tăng   số  thập   nhân   văn  cựu   thiết tử   ，tử  hựu   lập   ，cọng  lai  điếu   úy   。Pháp sư dữ  tướng  kiến  ，
 
言其意。彼曰：「即當便去，彼有好路，若更來此， 
ngôn  kỳ  ý   。bỉ   viết   ：「tức   đương  tiện   khứ  ，bỉ   hữu  hảo  lộ   ，nhược/nhã  cánh  lai  thử   ，
 
徒為迂會。」　法師從其言，即與設辭， 
đồ   vi/vì/vị  vu   hội  。」　Pháp sư tùng  kỳ  ngôn  ，tức   dữ  thiết từ   ，
 
取乘隨彼僧去。既至，觀其城邑，郊郭顯敞，川野腴潤， 
thủ   thừa  tùy   bỉ   tăng   khứ  。ký   chí   ，quán  kỳ thành ấp   ，giao   quách   hiển   sưởng   ，xuyên   dã   du   nhuận   ，
 
實為勝地。伽藍百所，僧徒三千餘人， 
thật   vi/vì/vị  thắng  địa   。già lam  bách  sở   ，tăng đồ  tam thiên  dư   nhân   ，
 
皆小乘學。城外西南有納縛伽藍(唐言新)，裝嚴甚麗。 
giai   Tiểu thừa  học   。thành   ngoại   Tây Nam  hữu  nạp   phược  già lam  (đường   ngôn  tân   )，trang   nghiêm   thậm   lệ  。
 
伽藍內佛堂中有佛澡罐，量可斗餘。 
già lam  nội  Phật đường   trung hữu  Phật táo  quán   ，lượng  khả  đẩu   dư   。
 
又有佛齒長一寸，廣八九分，色黃白，每有光瑞。 
hựu   hữu  Phật xỉ   trường/trưởng  nhất   thốn   ，quảng  bát   cửu  phần  ，sắc   hoàng  bạch   ，mỗi  hữu  quang thụy  。
 
又有佛掃箒，迦奢草作，長三尺餘，圍可七寸， 
hựu   hữu  Phật tảo   trửu   ，Ca xa  thảo   tác ，trường/trưởng  tam  xích   dư   ，vi   khả  thất   thốn   ，
 
其箒柄飾以雜寶。此三事，齋日每出，道俗觀禮， 
kỳ  trửu   bính   sức   dĩ  tạp   bảo   。thử   tam sự  ，trai nhật  mỗi  xuất  ，đạo tục quán  lễ   ，
 
至誠者感發神光。伽藍北有窣堵波， 
chí thành  giả cảm   phát   thần quang  。già lam  Bắc   hữu tốt đổ ba  ，
 
高二百餘尺。伽藍西南有一精廬，建立多年， 
cao   nhị bách dư   xích   。già lam  Tây Nam  hữu nhất  tinh lư  ，kiến lập  đa   niên   ，
 
居中行道證四果者，世世無絕，涅槃後皆有塔記， 
cư  trung  hành đạo chứng   tứ quả  giả ，thế thế  vô  tuyệt   ，Niết-Bàn hậu  giai hữu  tháp kí  ，
 
基址接連數百餘矣。大城西北五十里， 
cơ   chỉ   tiếp   liên   số  bách  dư   hĩ   。đại thành  Tây Bắc  ngũ thập  lý   ，
 
至提謂城。城北四十里，有波利城。 
chí   Đề vị  thành   。thành   Bắc   tứ thập  lý   ，hữu  Ba lợi  thành   。
 
城中有二窣堵波，高三丈。昔佛初成道，受此二長者麨蜜， 
thành   trung hữu  nhị   tốt   đổ   ba   ，cao   tam  trượng   。tích   Phật sơ   thành đạo ，thọ/thụ   thử   nhị   Trưởng-giả xiểu  mật   ，
 
初聞五戒十善，并請供養。 
sơ   văn  ngũ giới  Thập thiện ，tinh  thỉnh  cúng dường 。
 
如來當授髮爪令造塔及造塔儀式，二長者將還本國， 
Như Lai  đương  thọ/thụ   phát   trảo   lệnh  tạo  tháp  cập tạo  tháp  nghi thức  ，nhị   Trưởng-giả tướng  hoàn  bổn quốc ，
 
營建靈剎，即此也。 
doanh  kiến  linh   sát   ，tức   thử   dã  。
 
城西七十餘里有窣堵波，高逾二丈，過去迦葉佛時作也。 
thành   Tây  thất thập  dư   lý   hữu tốt đổ ba  ，cao   du   nhị   trượng   ，quá khứ Ca-diếp  Phật thời  tác dã  。
 
　納縛伽藍有磔迦國小乘三藏名般若羯羅(唐言慧性)。 
　nạp   phược  già lam  hữu  trách   Ca  quốc   Tiểu thừa  Tam Tạng  danh   Bát-nhã  yết  La   (đường   ngôn  tuệ   tánh   )。
 
聞縛喝國多有聖跡，故來禮敬。 
văn  phược hát  quốc   đa hữu Thánh   tích   ，cố  lai  lễ kính  。
 
其人聰慧尚學，少而英爽，鑽研九部，游泳四含， 
kỳ nhân thông tuệ  thượng   học   ，thiểu  nhi   anh   sảng   ，toản  nghiên  cửu bộ  ，du   vịnh   tứ hàm  ，
 
義解之聲周聞印度。 
nghĩa   giải  chi thanh   châu  văn  ấn độ  。
 
其小乘《阿毘達磨》、《迦延》、《俱舍》、《六足》、《阿毘曇》等無不曉達。 
kỳ  Tiểu thừa  《A-tỳ  Đạt-ma  》、《Ca  duyên   》、《câu   xá  》、《lục   túc   》、《A-tỳ-đàm  》đẳng vô bất  hiểu   đạt   。
 
既聞法師遠來求法，相見甚歡。法師因申疑滯， 
ký   văn Pháp  sư   viễn  lai  cầu Pháp ，tướng  kiến  thậm   hoan   。Pháp sư nhân   thân   nghi   trệ   ，
 
約《俱舍》、《婆沙》等問之，其酬對甚精熟，遂停月餘， 
ước   《câu   xá  》、《Bà sa  》đẳng vấn   chi ，kỳ  thù   đối   thậm   tinh  thục   ，toại   đình   nguyệt   dư   ，
 
就讀《毘婆沙論》。伽藍又有二小乘三藏， 
tựu   độc  《tỳ bà sa luận  》。già lam  hựu   hữu  nhị   Tiểu thừa  Tam Tạng  ，
 
達摩畢利(唐言法愛)、達摩羯羅(唐言法性)，皆彼所宗重。 
Đạt-ma  tất   lợi   (đường   ngôn  pháp ái  )、Đạt-ma  yết  La   (đường   ngôn  pháp tánh  )，giai   bỉ   sở   tông   trọng  。
 
覩法師神彩明秀，極加敬仰。 
đổ   Pháp sư Thần   thải  minh   tú   ，cực  gia   kính   ngưỡng  。
 
　時縛喝西南有銳末陀、胡寔健國。其王聞法師從遠國來， 
　thời  phược hát  Tây Nam  hữu  nhuệ  mạt đà  、hồ   thật   kiện   quốc   。kỳ  Vương  văn Pháp  sư   tùng  viễn  quốc   lai  ，
 
皆遣貴臣拜請過國受供養，辭不行。 
giai   khiển  quý   Thần   bái   thỉnh  quá/qua  quốc   thọ cúng dường  ，từ   bất hạnh/hành 。
 
使人往來再三，不得已而赴。王甚喜， 
sử  nhân   vãng lai  tái   tam  ，bất đắc dĩ  nhi   phó   。Vương  thậm   hỉ  ，
 
乃陳金寶飲食施法師，法師皆不受而返。　自縛喝南行， 
nãi  trần  kim bảo  ẩm thực  thí  Pháp sư ，Pháp sư giai   bất thọ/thụ   nhi   phản   。　tự   phược hát  Nam   hạnh/hành/hàng  ，
 
與慧性法師相隨入揭職國。 
dữ  tuệ   tánh   Pháp sư tướng  tùy nhập  yết chức  quốc   。
 
東南入大雪山，行六百餘里，出覩貨羅境，入梵衍那國。 
Đông Nam  nhập   Đại  tuyết sơn  ，hạnh/hành/hàng  lục bách dư   lý   ，xuất  đổ hóa la  cảnh  ，nhập   phạm diễn na  quốc   。
 
國東西二千餘里，在雪山中，塗路艱危， 
quốc   Đông   Tây  nhị   thiên   dư   lý   ，tại   tuyết sơn  trung  ，đồ  lộ   gian   nguy   ，
 
倍於淩磧之地，凝雲飛雪，曾不暫霽， 
bội   ư  lăng   thích   chi địa   ，ngưng   vân   phi   tuyết   ，tằng bất  tạm   tễ   ，
 
或逢尤甚之處，則平途數丈，故宋王稱西方之難， 
hoặc   phùng   vưu   thậm   chi xứ/xử  ，tức   bình  đồ   số  trượng   ，cố  tống   Vương  xưng  Tây phương  chi nạn/nan  ，
 
增氷峨峨，飛雪千里，即此也。嗟乎， 
tăng  băng  nga   nga   ，phi   tuyết   thiên lý ，tức   thử   dã  。ta   hồ  ，
 
若不為眾生求無上正法者， 
nhược/nhã  bất vi/vì/vị  chúng sanh cầu   vô thượng chánh pháp  giả ，
 
寧有稟父母遺體而遊此哉！昔王遵登九折之坂， 
ninh   hữu  bẩm  phụ mẫu  di  thể   nhi   du   thử   tai   ！tích   Vương  tuân   đăng   cửu  chiết  chi phản   ，
 
自云：「我為漢室忠臣。」法師今涉雪嶺求經， 
tự   vân   ：「ngã   vi/vì/vị  hán   thất   trung   Thần   。」Pháp sư kim   thiệp   tuyết   lĩnh   cầu   Kinh   ，
 
亦可謂如來真子矣。　如是漸到梵衍都城，有伽藍十餘所， 
diệc   khả  vi Như Lai chân   tử  hĩ   。　như thị tiệm  đáo   phạm  diễn  đô   thành   ，hữu  già lam  thập   dư   sở   ，
 
僧徒數千人，學小乘出世說部。梵衍王出迎， 
tăng đồ  số  thiên   nhân   ，học   Tiểu thừa  Xuất thế thuyết bộ  。phạm  diễn  Vương  xuất  nghênh  ，
 
延過宮供養，累日方出。 
duyên   quá/qua  cung   cúng dường ，luy  nhật   phương   xuất  。
 
彼有摩訶僧祇部學僧阿梨耶馱婆(唐言聖使)、阿梨耶斯那(唐言聖軍)， 
bỉ   hữu  Ma ha tăng kì bộ  học   tăng   A-lê-da  Đà  Bà   (đường   ngôn  Thánh   sử  )、A lê da tư na  (đường   ngôn  Thánh quân  )，
 
並深知法相，見法師， 
tịnh   thâm   tri   Pháp tướng ，kiến  Pháp sư ，
 
驚歎脂那遠國有如是僧，相引處處禮觀，慇懃不已。 
kinh   thán   Chi na  viễn  quốc   hữu  như thị tăng   ，tướng  dẫn  xứ xứ lễ   quán  ，ân   cần   bất dĩ   。
 
王城東北山阿有立石像，高百五十尺。像東有伽藍， 
vương thành  Đông Bắc  sơn  a  hữu  lập   thạch   tượng   ，cao   bách  ngũ thập  xích   。tượng   Đông   hữu  già lam  ，
 
伽藍東有鍮石釋迦立像，高一百尺。 
già lam  Đông   hữu  thâu  thạch   Thích Ca  lập   tượng   ，cao   nhất bách  xích   。
 
伽藍內有佛入涅槃臥像，長一千尺。並裝嚴微妙。 
già lam  nội  hữu  Phật nhập Niết Bàn  ngọa   tượng   ，trường/trưởng  nhất thiên  xích   。tịnh   trang   nghiêm   vi diệu  。
 
此東南行二百餘里，度大雪山至小川， 
thử   Đông Nam  hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   lý   ，độ  Đại  tuyết sơn  chí   tiểu   xuyên   ，
 
有伽藍，中有佛齒及劫初時獨覺齒， 
hữu  già lam  ，trung hữu  Phật xỉ   cập kiếp   sơ thời  độc giác  xỉ   ，
 
長五寸、廣減四寸。復有金輪王齒，長三寸、廣二寸。 
trường/trưởng  ngũ   thốn   、quảng  giảm   tứ   thốn   。phục hưũ Kim luân Vương  xỉ   ，trường/trưởng  tam  thốn   、quảng  nhị   thốn   。
 
商諾迦縛娑(舊曰商那和修，訛也)所持鐵鉢，量可八九升， 
thương   nặc   Ca  phược  sa   (cựu   viết   Thương na hòa tu  ，ngoa   dã  )sở trì  thiết bát  ，lượng  khả  bát   cửu  thăng   ，
 
及僧伽胝衣，赤絳色。其人五百身中陰、生陰， 
cập tăng già chi  y  ，xích  giáng   sắc   。kỳ nhân ngũ bách  thân  trung uẩn  、sanh  uẩn  ，
 
恒服此衣，從胎俱出，後變為袈裟， 
hằng  phục   thử   y  ，tùng  thai   câu   xuất  ，hậu  biến  vi/vì/vị  ca sa  ，
 
因緣廣如別傳。　如是經十五日出梵衍，二日逢雪， 
nhân duyên  quảng  như   biệt   truyền  。　như thị Kinh   thập ngũ  nhật   xuất  phạm  diễn  ，nhị   nhật   phùng   tuyết   ，
 
迷失道路，至一小沙嶺，遇獵人示道， 
mê   thất   đạo  lộ   ，chí   nhất   tiểu   sa  lĩnh   ，ngộ   liệp   nhân   thị  đạo  ，
 
度黑山，至迦畢試境國。周四千餘里， 
độ  hắc sơn  ，chí   Ca tất thí  cảnh  quốc   。châu  tứ   thiên   dư   lý   ，
 
北背雪山。王則剎利種也，明略有威，統十餘國。 
Bắc   bối  tuyết sơn  。Vương  tức   sát   lợi   chủng  dã  ，minh   lược   hữu  uy   ，thống   thập   dư   quốc   。
 
將至其都，王共諸僧並出城來迎。 
tướng  chí   kỳ  đô   ，Vương  cọng  chư   tăng   tịnh   xuất  thành   lai nghênh  。
 
伽藍百餘所，諸僧相諍，各欲邀過所住。 
già lam  bách  dư   sở   ，chư   tăng   tướng  tránh   ，các   dục   yêu   quá/qua  sở trụ  。
 
有一小乘寺名沙落迦，相傳云， 
hữu nhất  Tiểu thừa tự  danh   sa lạc ca  ，tướng  truyền  vân   ，
 
是昔漢天子子質於此時作也。其寺僧言：「我寺本漢天子兒作。 
thị  tích   hán   Thiên Tử tử  chất  ư thử  thời  tác dã  。kỳ  tự tăng  ngôn  ：「ngã   tự   bổn  hán   Thiên Tử nhi  tác 。
 
今從彼來，先宜過我寺。」法師見其殷至， 
kim   tòng bỉ  lai  ，tiên  nghi   quá/qua  ngã   tự   。」Pháp sư kiến  kỳ  ân  chí   ，
 
又同侶慧性法師是小乘僧， 
hựu   đồng   lữ   tuệ   tánh   Pháp sư thị  Tiểu thừa  tăng   ，
 
意復不欲居大乘寺，遂即就停。質子造寺時， 
ý   phục  bất dục   cư  Đại-Thừa tự   ，toại   tức   tựu   đình   。chất  tử  tạo tự  thời  ，
 
又藏無量珍寶於佛院東門南大神王足下，擬後修補伽藍。 
hựu   tạng  vô lượng  trân bảo  ư  Phật viện   Đông   môn   Nam   đại thần vương  túc hạ  ，nghĩ   hậu  tu   bổ   già lam  。
 
諸僧荷恩，處處屋壁圖畫質子之形。 
chư   tăng   hà   ân   ，xứ xứ ốc   bích   đồ   họa  chất  tử  chi hình   。
 
解安居日，復為講誦樹福。代代相傳，于今未息。 
giải  an cư nhật   ，phục  vi/vì/vị  giảng tụng   thụ/thọ   phước   。đại  đại  tướng  truyền  ，vu  kim   vị  tức   。
 
近有惡王貪暴，欲奪僧寶，使人掘神足下， 
cận  hữu  ác vương  tham   bạo  ，dục   đoạt   tăng bảo  ，sử  nhân   quật   Thần   túc hạ  ，
 
地便大動。其神頂上有鸚鵡鳥像， 
địa   tiện   Đại  động   。kỳ  Thần   đảnh/đính   thượng  hữu  anh vũ  điểu   tượng   ，
 
見其發掘振羽驚鳴。王及軍眾皆悉悶倒，懼而還退。 
kiến  kỳ  phát   quật   chấn  vũ   kinh   minh   。Vương  cập quân   chúng   giai tất muộn   đảo   ，cụ   nhi   hoàn  thoái  。
 
寺有窣堵波相輪摧毀，僧欲取寶修營， 
tự   hữu tốt đổ ba  tướng  luân   tồi  hủy   ，tăng   dục thủ  bảo   tu   doanh  ，
 
地還振吼，無敢近者。　法師既至，眾皆聚集， 
địa   hoàn  chấn  hống   ，vô  cảm   cận  giả 。　Pháp sư ký   chí   ，chúng   giai   tụ tập  ，
 
共請法師陳說先事。法師共到神所， 
cọng  thỉnh  Pháp sư trần  thuyết  tiên  sự   。Pháp sư cọng  đáo   Thần   sở   ，
 
焚香告曰：「質子原藏此寶擬營功德，今開施用， 
phần hương  cáo  viết   ：「chất  tử  nguyên   tạng  thử   bảo   nghĩ   doanh  công đức  ，kim   khai   thí  dụng   ，
 
誠是其時。願鑑無妄之心，少戢威嚴之德。 
thành   thị  kỳ  thời  。nguyện   giám   vô vọng  chi tâm   ，thiểu  tập   uy   nghiêm   chi đức   。
 
如蒙許者，奘自觀開， 
như   mông   hứa  giả ，trang   tự   quán  khai   ，
 
稱知斤數以付所司，如法修造，不令虛費。唯神之靈， 
xưng  tri   cân  số  dĩ  phó  sở   ti  ，như pháp  tu   tạo  ，bất lệnh  hư  phí  。duy  Thần   chi linh   ，
 
願垂體察。」言訖，命人掘之，夷然無患， 
nguyện   thùy   thể   sát   。」ngôn  cật  ，mạng   nhân   quật   chi ，di   nhiên vô  hoạn   ，
 
深七八尺得一大銅器，中有黃金數百斤、明珠數十顆。 
thâm   thất   bát   xích   đắc   nhất   Đại  đồng   khí   ，trung hữu  hoàng kim số  bách  cân  、minh châu  số  thập   khỏa   。
 
大眾歡喜，無不嗟伏。法師即於寺夏坐。 
Đại chúng hoan hỉ  ，vô bất  ta   phục   。Pháp sư tức   ư  tự   hạ tọa  。
 
　其王輕藝羅、信重大乘，樂觀講誦， 
　kỳ  Vương  khinh  nghệ   La   、tín   trọng  Đại-Thừa ，lạc/nhạc  quán  giảng tụng   ，
 
乃屈法師及慧性三藏於一大乘寺法集。 
nãi  khuất  Pháp sư cập tuệ   tánh   Tam Tạng  ư  nhất   Đại-Thừa tự   pháp tập  。
 
彼有大乘三藏名秣奴若瞿沙(唐言如意聲)、薩婆多部 
bỉ   hữu  Đại-Thừa Tam Tạng  danh   mạt   nô   nhược/nhã  Cồ sa  (đường   ngôn  như ý  thanh   )、tát bà đa bộ  
 
僧阿黎耶伐摩(唐言聖曹)、彌沙塞部僧求那跋 
tăng   a-lê-da phạt   ma   (đường   ngôn  Thánh   tào   )、di sa tắc bộ  tăng   cầu na  bạt   
 
陀(唐言德賢)，皆是彼之稱首。然學不兼通， 
đà  (đường   ngôn  đức   hiền   )，giai thị bỉ   chi xưng  thủ  。nhiên học   bất kiêm   thông   ，
 
大小各別，雖精一理，終偏有所長。 
đại tiểu các biệt ，tuy   tinh  nhất   lý   ，chung   Thiên   hữu  sở   trường/trưởng  。
 
唯法師備識眾教，隨其來問，各依部答，咸皆愜伏。 
duy  Pháp sư bị   thức  chúng   giáo  ，tùy   kỳ  lai  vấn   ，các   y  bộ   đáp   ，hàm   giai   khiếp  phục   。
 
如是五日方散。王甚喜， 
như thị ngũ   nhật   phương   tán  。Vương  thậm   hỉ  ，
 
以純錦五匹別施法師，以外各各有差。　於沙落迦安居訖， 
dĩ  thuần  cẩm   ngũ   thất   biệt   thí  Pháp sư ，dĩ  ngoại   các các hữu  sái  。　ư  sa lạc ca  an cư cật  ，
 
其慧性法師重為覩貨羅王請却還，法師與別。 
kỳ  tuệ   tánh   Pháp sư trọng  vi/vì/vị  đổ hóa la  Vương  thỉnh  khước  hoàn  ，Pháp sư dữ  biệt   。
 
東進行六百餘里，越黑嶺，入北印度境， 
Đông   tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  lục bách dư   lý   ，việt  hắc  lĩnh   ，nhập   Bắc   ấn độ  cảnh  ，
 
至濫波國。國周千餘里。伽藍十所， 
chí   lạm ba  quốc   。quốc   châu  thiên   dư   lý   。già lam  thập   sở   ，
 
僧徒皆學大乘。停三日，南行至一小嶺，嶺有窣堵波， 
tăng đồ  giai   học   Đại-Thừa 。đình   tam  nhật   ，Nam   hạnh/hành/hàng  chí   nhất   tiểu   lĩnh   ，lĩnh   hữu tốt đổ ba  ，
 
是佛昔從南步行到此住立，後人敬戀， 
thị  Phật tích   tùng  Nam   bộ   hạnh/hành/hàng  đáo   thử   trụ lập  ，hậu  nhân   kính   luyến   ，
 
故建茲塔。自斯以北境域，皆號蔑戾車(唐言邊地)。 
cố  kiến  tư  tháp  。tự   tư   dĩ  Bắc   cảnh  vực   ，giai   hiệu   miệt lệ xa  (đường   ngôn  biên địa  )。
 
如來欲有教化，乘空往來，不復履地， 
Như Lai  dục   hữu giáo  hóa   ，thừa  không  vãng lai  ，bất phục  lý   địa   ，
 
若步行時，地便傾動故也。從此南二十餘里， 
nhược/nhã  bộ   hạnh/hành/hàng  thời  ，địa   tiện   khuynh động  cố  dã  。tòng thử  Nam   nhị thập  dư   lý   ，
 
下嶺濟河，至那揭羅喝國(北印度境)。 
hạ  lĩnh   tế  hà   ，chí   na yết  La   hát  quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。
 
　大城東南二里有窣堵波，高三百餘尺，無憂王所造， 
　đại thành  Đông Nam  nhị   lý   hữu tốt đổ ba  ，cao   tam bách dư   xích   ，vô ưu vương  sở tạo  ，
 
是釋迦菩薩於第二僧祇遇然燈佛敷鹿皮衣及 
thị  Thích-Ca Bồ-tát  ư  đệ nhị  tăng kì  ngộ   Nhiên Đăng Phật  phu   lộc   bì y  cập 
 
布髮掩泥得受記處。雖經劫壞，此跡恒存， 
bố   phát   yểm   nê  đắc   thọ kí  xứ/xử  。tuy   Kinh   kiếp   hoại   ，thử   tích   hằng  tồn   ，
 
天散眾華，常為供養。法師至彼禮拜旋遶， 
Thiên   tán  chúng   hoa  ，thường   vi/vì/vị  cúng dường 。Pháp sư chí   bỉ   lễ bái  toàn   nhiễu   ，
 
傍有老僧為法師說建塔因緣。 
bàng  hữu  lão   tăng   vi/vì/vị  Pháp sư thuyết  kiến  tháp  nhân duyên  。
 
法師問曰：「菩薩布髮之時，既是第二僧祇， 
Pháp sư vấn   viết   ：「Bồ Tát bố   phát   chi thời  ，ký   thị  đệ nhị  tăng kì  ，
 
從第二僧祇至第三僧祇中間經無量劫， 
tùng  đệ nhị  tăng kì  chí   đệ   tam tăng kì  trung gian Kinh   vô lượng kiếp  ，
 
一一劫中世界有多成壞，如火災起時， 
nhất nhất kiếp   trung  thế giới hữu  đa   thành hoại  ，như   hỏa tai  khởi   thời  ，
 
蘇迷盧山尚為灰燼， 
tô mê lô  sơn  thượng   vi/vì/vị  hôi tẫn  ，
 
如何此跡獨得無虧？」答曰：「世界壞時，此亦隨壞，世界成時， 
như hà  thử   tích   độc   đắc vô  khuy   ？」đáp   viết   ：「thế giới hoại   thời  ，thử   diệc   tùy   hoại   ，thế giới thành  thời  ，
 
當其舊處跡現如本。且如蘇迷盧山壞已還有在乎， 
đương  kỳ  cựu   xứ/xử  tích   hiện   như   bổn  。thả như  tô mê lô  sơn  hoại   dĩ hoàn  hữu  tại   hồ  ，
 
聖迹何得獨無？以此校之，不煩疑也。 
thánh tích  hà   đắc   độc   vô  ？dĩ  thử   giáo  chi ，bất phiền   nghi   dã  。
 
」亦為名答。　次西南十餘里有窣堵波，是佛買華處。 
」diệc   vi/vì/vị  danh   đáp   。　thứ   Tây Nam  thập   dư   lý   hữu tốt đổ ba  ，thị  Phật mãi   hoa  xứ/xử  。
 
又東南度沙嶺十餘里，到佛頂骨城。 
hựu   Đông Nam  độ  sa  lĩnh   thập   dư   lý   ，đáo   Phật đảnh cốt  thành   。
 
城有重閣，第二閣中有七寶小塔， 
thành   hữu  trọng  các   ，đệ nhị  các   trung hữu  thất bảo  tiểu   tháp  ，
 
如來頂骨在中。骨周一尺二寸，髮孔分明，其色黃白， 
Như Lai  đảnh/đính   cốt   tại   trung  。cốt   châu  nhất   xích   nhị   thốn   ，phát   khổng   phân minh ，kỳ  sắc   hoàng  bạch   ，
 
盛以寶函。但欲知罪福相者，摩香末為泥， 
thịnh  dĩ  bảo   hàm   。đãn   dục tri  tội phước tướng  giả ，ma   hương   mạt   vi/vì/vị  nê  ，
 
以帛練裹，隱於骨上，隨其所得以定吉凶。 
dĩ  bạch   luyện   khoả   ，ẩn  ư  cốt   thượng  ，tùy   kỳ  sở đắc  dĩ  định  cát hung  。
 
法師即得菩提樹像；所將二沙彌， 
Pháp sư tức   đắc   Bồ-đề thụ  tượng   ；sở   tướng  nhị   sa di  ，
 
大者得佛像，小者得蓮華像。其守骨婆羅門歡喜， 
Đại  giả đắc   Phật tượng ，tiểu   giả đắc   liên hoa  tượng   。kỳ  thủ  cốt   Bà-la-môn hoan hỉ  ，
 
向法師彈指散花，云：「師所得甚為希有， 
hướng   Pháp sư đàn chỉ  tán hoa  ，vân   ：「sư   sở đắc  thậm   vi/vì/vị  hy hữu  ，
 
是表有菩提之分。」復有髑髏骨塔， 
thị  biểu   hữu  Bồ-đề chi phần  。」phục hưũ độc lâu  cốt tháp  ，
 
骨狀如荷葉。復有佛眼睛，睛大如柰，光明暉赫， 
cốt   trạng   như   hà   diệp   。phục hưũ Phật nhãn tình   ，tình   Đại  như   nại   ，quang minh  huy   hách   ，
 
徹燭函外。復有佛僧伽胝，上妙細(疊*毛)所作。 
triệt   chúc   hàm   ngoại   。phục hưũ Phật tăng già chi  ，thượng diệu  tế   (điệp   *mao  )sở tác  。
 
復有佛錫杖，白鐵為環，栴檀為莖。 
phục hưũ Phật tích trượng  ，bạch   thiết   vi/vì/vị  hoàn   ，chiên đàn  vi/vì/vị  hành   。
 
法師皆得禮拜，盡其哀敬，因施金錢五十，銀錢一千， 
Pháp sư giai đắc  lễ bái  ，tận  kỳ  ai   kính   ，nhân   thí  kim tiễn  ngũ thập  ，ngân   tiễn  nhất thiên  ，
 
綺幡四口，錦兩端，法服二具，散眾雜華， 
ỷ/khỉ  phan/phiên   tứ   khẩu   ，cẩm   lượng (lưỡng)   đoan   ，pháp phục  nhị   cụ   ，tán  chúng   Tạp hoa  ，
 
辭拜而出。　又聞燈光城西南二十餘里， 
từ   bái   nhi   xuất  。　hựu   văn  đăng quang  thành   Tây Nam  nhị thập  dư   lý   ，
 
有瞿波羅龍王所住之窟，如來昔日降伏此龍， 
hữu  Cồ Ba la  long Vương sở trụ  chi quật   ，Như Lai  tích nhật hàng phục thử   long  ，
 
因留影在中。法師欲往禮拜，承其道路荒阻， 
nhân   lưu   ảnh   tại   trung  。Pháp sư dục   vãng   lễ bái  ，thừa   kỳ  đạo  lộ   hoang   trở   ，
 
又多盜賊，二三年已來人往多不得見， 
hựu   đa   đạo tặc  ，nhị tam  niên   dĩ lai  nhân   vãng   đa   bất đắc kiến  ，
 
以故去者稀疎。法師欲往禮拜， 
dĩ  cố  khứ  giả hi   sơ   。Pháp sư dục   vãng   lễ bái  ，
 
時迦畢試國所送使人貪其速還，不願淹留，勸不令去。 
thời  Ca tất thí  quốc   sở   tống   sử  nhân   tham   kỳ  tốc   hoàn  ，bất nguyện   yêm  lưu   ，khuyến   bất lệnh  khứ  。
 
法師報曰：「如來真身之影，億劫難逢， 
Pháp sư báo   viết   ：「Như Lai  chân   thân  chi ảnh   ，ức   kiếp   nạn/nan  phùng   ，
 
寧有至此不往禮拜？汝等且漸進，奘暫到即來。」於是獨去。 
ninh   hữu  chí   thử   bất vãng  lễ bái  ？nhữ đẳng  thả  tiệm  tiến/tấn   ，trang   tạm   đáo   tức   lai  。」ư thị độc   khứ  。
 
至燈光城，入一伽藍問訪途路， 
chí   đăng quang  thành   ，nhập   nhất   già lam  vấn   phóng  đồ   lộ   ，
 
覓人相引，無一肯者。後見一小兒，云：「寺莊近彼， 
mịch   nhân tướng dẫn  ，vô nhất  khẳng  giả 。hậu  kiến  nhất   tiểu   nhi  ，vân   ：「tự   trang  cận  bỉ   ，
 
今送師到莊。」即與同去，到莊宿。 
kim   tống   sư   đáo   trang  。」tức   dữ  đồng   khứ  ，đáo   trang  tú  。
 
得一老人知其處所，相引而發。行數里， 
đắc   nhất   lão   nhân   tri   kỳ  xứ sở  ，tướng  dẫn  nhi   phát   。hạnh/hành/hàng  số  lý   ，
 
有五賊人拔刃而至，法師即去帽現其法服。 
hữu  ngũ   tặc   nhân   bạt  nhận   nhi   chí   ，Pháp sư tức   khứ  mạo   hiện   kỳ  pháp phục  。
 
賊云：「師欲何去？」答：「欲禮拜佛影。 
tặc   vân   ：「sư   dục   hà   khứ  ？」đáp   ：「dục   lễ bái  Phật ảnh  。
 
」賊云：「師不聞此有賊耶？」答云：「賊者，人也，今為禮佛，雖猛獸盈衢， 
」tặc   vân   ：「sư   bất văn  thử   hữu  tặc   da   ？」đáp   vân   ：「tặc   giả ，nhân   dã  ，kim   vi/vì/vị  lễ   Phật ，tuy   mãnh   thú   doanh  cù   ，
 
奘猶不懼， 
trang   do  bất cụ   ，
 
況檀越之輩是人乎！」賊遂發心隨往禮拜。　既至窟所，窟在石澗東壁， 
huống   đàn việt  chi bối   thị nhân hồ  ！」tặc   toại   phát tâm tùy   vãng   lễ bái  。　ký   chí   quật   sở   ，quật   tại   thạch   giản   Đông   bích   ，
 
門向西開，窺之窈冥，一無所覩。老人云：「師直入， 
môn   hướng   Tây  khai   ，khuy   chi yểu   minh   ，nhất   vô sở  đổ   。lão   nhân   vân   ：「sư   trực   nhập   ，
 
觸東壁訖，却行五十步許，正東而觀， 
xúc   Đông   bích   cật  ，khước  hạnh/hành/hàng  ngũ thập  bộ   hứa  ，chánh đông  nhi   quán  ，
 
影在其處。」法師入，信足而前，可五十步， 
ảnh   tại   kỳ  xứ/xử  。」Pháp sư nhập   ，tín   túc   nhi   tiền   ，khả  ngũ thập  bộ   ，
 
果觸東壁訖，却立，至誠而禮百餘拜，一無所見。 
quả   xúc   Đông   bích   cật  ，khước  lập   ，chí thành  nhi   lễ   bách  dư   bái   ，nhất   vô sở  kiến  。
 
自責障累，悲號懊惚， 
tự   trách  chướng   luy  ，bi   hiệu   áo   hốt   ，
 
更至心禮誦《勝鬘》等諸經、讚佛偈頌，隨讚隨禮，復百餘拜， 
cánh  chí tâm  lễ   tụng   《thắng  man  》đẳng chư Kinh   、tán Phật kệ  tụng   ，tùy   tán   tùy   lễ   ，phục  bách  dư   bái   ，
 
見東壁現如鉢許大光，倏而還滅。悲喜更禮， 
kiến  Đông   bích   hiện   như   bát   hứa  đại quang  ，thúc   nhi   hoàn diệt  。bi   hỉ  cánh  lễ   ，
 
復有槃許大光現，現已還滅。益增感慕， 
phục hưũ bàn   hứa  đại quang  hiện   ，hiện   dĩ   hoàn diệt  。ích   tăng  cảm mộ  ，
 
自誓若不見世尊影，終不移此地。 
tự thệ  nhược/nhã  bất kiến  Thế Tôn ảnh   ，chung   bất di  thử   địa   。
 
如是更二百餘拜，遂一窟大明，見如來影皎然在壁， 
như thị cánh  nhị bách dư   bái   ，toại   nhất   quật   Đại Minh ，kiến  Như Lai  ảnh   kiểu  nhiên tại   bích   ，
 
如開雲霧忽覩金山，妙相熙融，神姿晃昱， 
như   khai   vân   vụ   hốt   đổ   kim sơn  ，diệu   tướng  熙dung  ，Thần   tư   hoảng dục   ，
 
瞻仰慶躍，不知所譬。佛身及袈裟並赤黃色， 
chiêm ngưỡng  khánh  dược   ，bất tri sở  thí   。Phật thân cập ca sa  tịnh   xích  hoàng  sắc   ，
 
自膝已上相好極明，華座已下稍似微昧， 
tự   tất   dĩ thượng  tướng  hảo  cực  minh   ，hoa tọa  dĩ   hạ  sảo  tự   vi   muội   ，
 
膝左右及背後菩薩、聖僧等影亦皆具有。 
tất   tả  hữu   cập bối  hậu  Bồ Tát 、Thánh Tăng  đẳng ảnh   diệc   giai cụ  hữu  。
 
見已，遙命門外六人將火入燒香。比火至歘， 
kiến  dĩ   ，dao  mạng   môn   ngoại   lục   nhân   tướng  hỏa   nhập   thiêu hương  。bỉ  hỏa   chí   歘，
 
然佛影還隱。急令絕火，更請方乃重現。 
nhiên Phật ảnh  hoàn  ẩn  。cấp   lệnh  tuyệt   hỏa   ，cánh  thỉnh  phương nãi  trọng  hiện   。
 
六人中五人得見，一人竟無所覩。 
lục   nhân trung  ngũ   nhân   đắc   kiến  ，nhất   nhân   cánh   vô sở  đổ   。
 
如是可半食頃，了了明見，得申禮讚， 
như thị khả  bán   thực khoảnh  ，liễu liễu  minh   kiến  ，đắc   thân   lễ   tán   ，
 
供散華香訖，光滅爾乃辭出。所送婆羅門歡喜， 
cung tán  hoa hương  cật  ，quang   diệt   nhĩ nãi  từ   xuất  。sở   tống   Bà-la-môn hoan hỉ  ，
 
歎未曾有，云：「非師至誠、願力之厚，無致此也。 
thán   vị tằng hữu  ，vân   ：「phi   sư   chí thành  、nguyện lực chi hậu   ，vô  trí   thử   dã  。
 
」窟門外更有眾多聖迹。說如別傳。相與歸還， 
」quật   môn   ngoại   cánh  hữu  chúng   đa   thánh tích  。thuyết  như   biệt   truyền  。tướng  dữ  quy   hoàn  ，
 
彼五賊皆毀刀杖，受戒而別。 
bỉ   ngũ   tặc   giai   hủy   đao trượng  ，thọ/thụ   giới   nhi   biệt   。
 
　從此復與伴合，東南山行五百餘里，至健陀邏國(舊云健陀衛， 
　tòng thử  phục  dữ  bạn   hợp  ，Đông   Nam sơn  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，chí   kiện đà  lá   quốc   (cựu   vân   kiện đà  vệ   ，
 
訛也。北印度境也)。其國東臨信度河， 
ngoa   dã  。Bắc   ấn độ  cảnh  dã  )。kỳ quốc Đông   lâm  tín độ hà  ，
 
都城號布路沙布羅。國多賢聖， 
đô   thành   hiệu   bố lộ sa bố la  。quốc   đa   hiền thánh  ，
 
古來作論諸師：那羅延天、無著菩薩、世親菩薩、法救、如意、脇尊者等， 
cổ   lai  tác luận  chư sư  ：Na-la-duyên Thiên  、Vô Trước Bồ Tát 、Thế thân  Bồ Tát 、Pháp cứu  、như ý  、hiếp  Tôn-Giả đẳng ，
 
皆此所出也。王城東北有置佛鉢寶臺。 
giai   thử   sở   xuất  dã  。vương thành  Đông Bắc  hữu  trí   Phật bát   bảo   đài   。
 
鉢後流移諸國，今現在波剌拏斯國。 
bát   hậu  lưu   di  chư   quốc   ，kim   hiện tại ba   lạt   nã   tư   quốc   。
 
城外東南八九里有畢鉢羅樹，高百餘尺，過去四佛， 
thành   ngoại   Đông Nam  bát   cửu  lý   hữu  tất bát la thụ  ，cao   bách  dư   xích   ，quá khứ tứ Phật  ，
 
並坐其下，現有四如來像，當來九百九十六佛， 
tịnh   tọa   kỳ  hạ  ，hiện hữu  tứ   Như Lai tượng  ，đương lai  cửu bách cửu  thập lục  Phật ，
 
亦當坐焉。其側又有窣堵波， 
diệc   đương  tọa   yên  。kỳ  trắc   hựu   hữu tốt đổ ba  ，
 
是迦膩色迦王所造，高四百尺，基周一里半， 
thị  Ca nị sắc ca Vương  sở tạo  ，cao   tứ bách  xích   ，cơ   châu  nhất   lý   bán   ，
 
高一百五十尺，其上起金銅相輪二十五層， 
cao   nhất bách  ngũ thập  xích   ，kỳ  thượng  khởi   kim   đồng   tướng  luân   nhị   thập ngũ  tằng   ，
 
中有如來舍利一斛。大窣堵波西南百餘步有白石像， 
trung hữu  Như Lai  xá lợi  nhất   hộc   。Đại  tốt   đổ   ba   Tây Nam  bách  dư   bộ   hữu  bạch   thạch   tượng   ，
 
高一丈八尺，北面立，極多靈瑞， 
cao   nhất   trượng   bát   xích   ，Bắc   diện   lập   ，cực đa  linh   thụy   ，
 
往往有人見像夜遶大塔經行。 
vãng vãng  hữu  nhân   kiến  tượng   dạ   nhiễu   đại tháp  kinh hành 。
 
　迦膩色迦伽藍東北百餘里，渡大河至布色羯羅伐底城， 
　Ca  nị  sắc   Ca  già lam  Đông Bắc  bách  dư   lý   ，độ   đại hà  chí   bố   sắc   yết  La   phạt   để   thành   ，
 
城東有窣堵波，無憂王所造， 
thành   Đông   hữu tốt đổ ba  ，vô ưu vương  sở tạo  ，
 
即過去四佛說法處也。城北四五里伽藍內有窣堵波， 
tức   quá khứ tứ Phật  thuyết Pháp xứ/xử  dã  。thành   Bắc   tứ   ngũ   lý   già lam  nội  hữu tốt đổ ba  ，
 
高二百餘尺，無憂王所立，即釋迦佛昔行菩薩道時， 
cao   nhị bách dư   xích   ，vô ưu vương  sở lập  ，tức   Thích Ca  Phật tích   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
樂行惠施，於此國千生為王， 
lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  huệ thí  ，ư thử  quốc   thiên   sanh  vi/vì/vị  Vương  ，
 
即千生捨眼處。此等聖跡無量，法師皆得觀禮。 
tức   thiên   sanh  xả   nhãn   xứ/xử  。thử   đẳng Thánh   tích   vô lượng  ，Pháp sư giai đắc  quán  lễ   。
 
自高昌王所施金、銀、綾、絹、衣服等， 
tự cao  xương   Vương  sở   thí  kim   、ngân   、lăng   、quyên   、y phục đẳng ，
 
所至大塔、大伽藍處，皆分留供養，申誠而去。 
sở   chí   đại tháp  、Đại  già lam  xứ/xử  ，giai   phần  lưu   cúng dường ，thân   thành   nhi   khứ  。
 
　從此又到烏鐸迦漢荼城。城北陟履山川，行六百餘里， 
　tòng thử  hựu   đáo   ô-đạc-ca hán-đồ  thành   。thành   Bắc   trắc   lý   sơn  xuyên   ，hạnh/hành/hàng  lục bách dư   lý   ，
 
入烏仗那國(唐言苑，昔阿輸迦王之苑也。舊稱烏長， 
nhập   ô trượng na quốc  (đường   ngôn  uyển  ，tích   A-thâu-ca  Vương  chi uyển  dã  。cựu   xưng  ô   trường/trưởng  ，
 
訛也)夾蘇婆薩堵河。昔有伽藍一千四百所，僧徒一萬八千， 
ngoa   dã  )giáp   tô   Bà   tát   đổ   hà   。tích   hữu  già lam  nhất thiên  tứ bách  sở   ，tăng đồ  nhất   vạn bát thiên ，
 
今並荒蕪減少。 
kim   tịnh   hoang   vu   giảm   thiểu  。
 
其僧律儀傳訓有五部焉：一、法密部；二、化地部；三、飲光部；四、說一切有部；五、 
kỳ  tăng   luật nghi  truyền  huấn   hữu  ngũ   bộ   yên  ：nhất   、pháp mật  bộ   ；nhị   、hóa địa bộ  ；tam  、ẩm  quang   bộ   ；tứ   、thuyết nhất thiết hữu bộ  ；ngũ   、
 
大眾部。其王多居瞢揭釐城，人物豐盛。 
Đại chúng bộ   。kỳ  Vương  đa   cư  măng   yết   ly  thành   ，nhân vật  phong   thịnh  。
 
城東四五里有大窣堵波，多有奇瑞， 
thành   Đông   tứ   ngũ   lý   hữu  Đại  tốt   đổ   ba   ，đa hữu kì  thụy   ，
 
是佛昔作忍辱仙人，為羯利王(唐言鬪諍。舊曰歌利， 
thị  Phật tích   tác nhẫn nhục tiên nhân  ，vi/vì/vị  yết lợi Vương  (đường   ngôn  đấu tranh  。cựu   viết   Ca lợi  ，
 
訛也)割截身體處。　城東北二百五十里入大山， 
ngoa   dã  )cát tiệt thân thể  xứ/xử  。　thành   Đông Bắc  nhị bách ngũ thập  lý   nhập   Đại  sơn  ，
 
至阿波邏羅龍泉，即蘇婆河之上源也。西南流。 
chí   a  ba   lá   La   long  tuyền  ，tức   tô   Bà   hà   chi thượng  nguyên   dã  。Tây Nam  lưu   。
 
其地寒冷，春夏恒凍，暮即雪飛，仍含五色， 
kỳ địa hàn   lãnh   ，xuân   hạ  hằng  đống   ，mộ   tức   tuyết   phi   ，nhưng   hàm   ngũ sắc  ，
 
霏霏舞亂如雜華焉。龍泉西南三十餘里， 
phi   phi   vũ   loạn   như   Tạp hoa  yên  。long  tuyền  Tây Nam  tam thập  dư   lý   ，
 
水北岸磐石上有佛脚跡，隨人福願，量有脩短， 
thủy   Bắc   ngạn   bàn   thạch   thượng  hữu  Phật cước   tích   ，tùy   nhân   phước   nguyện   ，lượng hữu  tu   đoản   ，
 
是佛昔伏阿波邏羅龍時，至此留跡而去。 
thị  Phật tích   phục   a  ba   lá   La   long  thời  ，chí   thử   lưu   tích   nhi   khứ  。
 
順流下三十餘里，有如來濯衣石， 
thuận lưu  hạ  tam thập  dư   lý   ，hữu  Như Lai  trạc   y  thạch   ，
 
袈裟條葉文相宛然。城南四百餘里至醯羅山， 
ca sa  điều  diệp   văn  tướng  uyển  nhiên 。thành   Nam   tứ bách  dư   lý   chí   hề la  sơn  ，
 
是如來昔聞半偈(舊曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵文訛也。今從正，宜云伽陀。伽陀，唐言頌， 
thị  Như Lai  tích   văn  bán   kệ   (cựu   viết   kệ   ，phạm  văn  lược   dã  。hoặc   viết   kệ   đà  ，phạm  văn  ngoa   dã  。kim   tùng  chánh  ，nghi   vân   già đà 。già đà ，đường   ngôn  tụng   ，
 
有三十二言也)報藥叉之恩捨身下處。 
hữu  tam thập nhị  ngôn  dã  )báo   dược xoa chi ân   xả thân  hạ  xứ/xử  。
 
　瞢揭釐城西五十里渡大河，至盧醯呾迦(唐言赤)窣堵波， 
　măng   yết   ly  thành   Tây  ngũ thập  lý   độ   đại hà  ，chí   lô ê đát ca  (đường   ngôn  xích  )tốt   đổ   ba   ，
 
高十餘丈，無憂王所造， 
cao   thập   dư   trượng   ，vô ưu vương  sở tạo  ，
 
是如來往昔作慈力王時，以刀刺身(飢-几+卜)五藥叉處(舊云夜叉，訛也)。 
thị  Như Lai  vãng tích  tác Từ lực Vương  thời  ，dĩ  đao   thứ  thân  (cơ   -kỷ   +bốc   )ngũ   dược xoa xứ/xử  (cựu   vân   dạ xoa  ，ngoa   dã  )。
 
城東北三十餘里，至遏部多(唐言奇特)石窣堵波， 
thành   Đông Bắc  tam thập  dư   lý   ，chí   át-bộ-đa  (đường   ngôn  kì đặc  )thạch   tốt   đổ   ba   ，
 
高三十尺，在昔佛於此為人、天說法， 
cao   tam thập  xích   ，tại   tích   Phật ư thử  vi/vì/vị  nhân   、Thiên   thuyết Pháp ，
 
佛去後自然踊生此塔。塔西渡大河三四里至一精舍， 
Phật khứ  hậu  tự nhiên  dũng/dõng   sanh  thử   tháp  。tháp  Tây  độ   đại hà  tam  tứ   lý   chí   nhất   Tịnh Xá ，
 
有阿縛盧枳多伊濕伐羅菩薩像(唐言觀自在。 
hữu  a  phược  lô   chỉ   đa   y   thấp  phạt   La   Bồ-tát tượng  (đường   ngôn  Quán Tự Tại 。
 
合字連聲梵語如上。分文而言，即阿縛盧枳多，譯曰觀，伊濕伐羅，譯曰自在。舊云光世音，或觀世音， 
hợp  tự   liên   thanh   phạm ngữ  như   thượng  。phần  văn  nhi   ngôn  ，tức   a  phược  lô   chỉ   đa   ，dịch   viết   quán  ，y   thấp  phạt   La   ，dịch   viết   tự tại  。cựu   vân   quang thế âm  ，hoặc   Quán Thế Âm ，
 
或觀世音自在，皆訛也)，威靈極著。 
hoặc   Quán Thế Âm tự tại  ，giai   ngoa   dã  )，uy   linh   cực  trước/trứ  。
 
　城東北聞說有人登越山谷，逆上徙多河，塗路危險，攀緣縆繅， 
　thành   Đông Bắc  văn thuyết  hữu  nhân   đăng   việt  sơn  cốc  ，nghịch  thượng  Tỉ-đa  hà   ，đồ  lộ   nguy   hiểm   ，phàn duyên  縆sào  ，
 
踐躡飛梁，可行千餘里，至達麗羅川， 
tiễn   niếp   phi   lương   ，khả  hạnh/hành/hàng  thiên   dư   lý   ，chí   đạt   lệ  La   xuyên   ，
 
即烏杖那舊都也。 
tức   ô   trượng  na  cựu   đô   dã  。
 
其川中大伽藍側有刻木慈氏菩薩像，金色莊嚴，高百餘尺。末田底加(舊曰末田地， 
kỳ  xuyên   trung  Đại  già lam  trắc   hữu  khắc   mộc   từ thị  Bồ-tát tượng  ，kim sắc  trang nghiêm ，cao   bách  dư   xích   。mạt điền  để   gia   (cựu   viết   mạt điền địa  ，
 
訛)阿羅漢所造。彼以神通力， 
ngoa   )A-la-hán sở tạo  。bỉ   dĩ  thần thông lực  ，
 
將匠人昇覩史多天(舊曰兜率陀，訛也)親觀妙相，往來三返， 
tướng  tượng   nhân   thăng   Đổ-sử-đa thiên  (cựu   viết   Đâu-Xuất-Đà ，ngoa   dã  )thân  quán  diệu   tướng  ，vãng lai  tam  phản   ，
 
爾乃功畢。　自烏鐸迦漢茶城南渡信渡河， 
nhĩ nãi  công   tất   。　tự   ô   đạc   Ca  hán   trà   thành   Nam   độ   tín   độ hà  ，
 
河廣三四里，流極清急，毒龍惡獸多窟其中， 
hà   quảng  tam  tứ   lý   ，lưu   cực  thanh   cấp   ，độc long  ác  thú   đa   quật   kỳ trung ，
 
有持印度奇寶名花及舍利渡者，船輒覆沒。 
hữu  trì   ấn độ  kì  bảo   danh   hoa   cập xá lợi  độ   giả ，thuyền   triếp   phước  một   。
 
渡此河至呾叉始羅國(北印度境)。 
độ   thử   hà   chí   đát xoa thủy la  quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。
 
其城北十二三里有窣堵波，無憂王所建，每放神光。 
kỳ thành Bắc   thập nhị  tam  lý   hữu tốt đổ ba  ，vô ưu vương  sở   kiến  ，mỗi  phóng  thần quang  。
 
是如來昔行菩薩道為大國王， 
thị  Như Lai  tích   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo vi/vì/vị  Đại  Quốc Vương ，
 
號戰達羅鉢剌婆(唐言月光)，志求菩提捨千頭處。 
hiệu   chiến đạt la  bát   lạt   Bà   (đường   ngôn  nguyệt quang  )，chí cầu  Bồ-đề xả   thiên   đầu   xứ/xử  。
 
塔側有伽藍，昔經部師拘摩邏多(唐言童壽)， 
tháp  trắc   hữu  già lam  ，tích   Kinh bộ  sư   câu  ma   lá   đa   (đường   ngôn  đồng   thọ   )，
 
於此製造眾論。　從此東南七百餘里聞， 
ư thử  chế   tạo  chúng   luận  。　tòng thử  Đông Nam  thất bách dư   lý   văn  ，
 
有僧訶補羅國(北印度境)。又從呾叉始羅北界渡信度河， 
hữu  tăng ha  bổ   La   quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。hựu   tùng  đát xoa thủy la  Bắc   giới   độ   tín độ hà  ，
 
東南行二百餘里，經大石門， 
Đông Nam  hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   lý   ，Kinh   Đại  thạch   môn   ，
 
是昔摩訶薩埵王子於此捨身(飢-几+卜)餓烏擇(音徒)七子處。 
thị  tích   Ma-ha Tát-đỏa vương tử  ư thử  xả thân  (cơ   -kỷ   +bốc   )ngạ   ô   trạch   (âm   đồ   )thất tử  xứ/xử  。
 
其地先為王子身血所染，今猶絳赤，草木亦然。 
kỳ địa tiên  vi/vì/vị  Vương tử thân  huyết   sở nhiễm  ，kim   do  giáng   xích  ，thảo mộc  diệc   nhiên 。
 
又從此東南山行五百餘里，至烏剌尸國。 
hựu   tòng thử  Đông   Nam sơn  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，chí   ô lạt thi  quốc   。
 
又東南登危險，度鐵橋，行千餘里， 
hựu   Đông Nam  đăng   nguy   hiểm   ，độ  thiết   kiều  ，hạnh/hành/hàng  thiên   dư   lý   ，
 
至迦濕彌羅國(舊曰罽賓，訛也)。其都城西臨大河，伽藍百所， 
chí   Ca thấp di la quốc  (cựu   viết   Kế Tân  ，ngoa   dã  )。kỳ  đô   thành   Tây  lâm  đại hà  ，già lam  bách  sở   ，
 
僧五千餘人。有四窣堵波，崇高壯麗， 
tăng   ngũ   thiên   dư   nhân   。hữu  tứ   tốt   đổ   ba   ，sùng   cao   tráng   lệ  ，
 
無憂王所建，各有如來舍利斗餘。法師初入其境， 
vô ưu vương  sở   kiến  ，các   hữu  Như Lai  xá lợi  đẩu   dư   。Pháp sư sơ   nhập   kỳ  cảnh  ，
 
至石門，彼國西門也， 
chí   thạch   môn   ，bỉ quốc Tây  môn   dã  ，
 
王遣母弟將車馬來迎。入石門已，歷諸伽藍禮拜，到一寺宿， 
Vương  khiển  mẫu   đệ  tướng  xa   mã   lai nghênh  。nhập   thạch   môn   dĩ   ，lịch   chư   già lam  lễ bái  ，đáo   nhất   tự   tú  ，
 
寺名護瑟迦羅。 
tự   danh   hộ   sắt Ca la  。
 
其夜眾僧皆夢神人告曰：「此客僧從摩訶脂那國來，欲學經印度， 
kỳ  dạ   chúng   tăng   giai   mộng  thần nhân  cáo  viết   ：「thử   khách   tăng   tùng  Ma-ha Chi na  quốc   lai  ，dục   học   Kinh   ấn độ  ，
 
觀禮聖迹，師稟未聞。其人既為法來， 
quán  lễ   thánh tích  ，sư   bẩm  vị văn  。kỳ nhân ký   vi/vì/vị  Pháp   lai  ，
 
有無量善神隨逐，現在於此。 
hữu  vô lượng  thiện thần  tùy trục  ，hiện tại ư thử  。
 
師等宿福為遠人所慕，宜勤誦習，令他讚仰， 
sư   đẳng tú  phước   vi/vì/vị  viễn  nhân   sở   mộ   ，nghi   cần   tụng   tập   ，lệnh  tha  tán   ngưỡng  ，
 
如何懈怠沈沒睡眠！」諸僧聞已，各各驚寤，經行禪誦，至旦， 
như hà  giải đãi  trầm một  thụy miên ！」chư   tăng   văn dĩ  ，các các kinh   ngụ   ，kinh hành Thiền  tụng   ，chí   đán   ，
 
並來說其因緣，禮敬逾肅。　如是數日， 
tịnh   lai  thuyết  kỳ  nhân duyên  ，lễ kính  du   túc   。　như thị số  nhật   ，
 
漸近王城，離可一由旬，到達摩舍羅(唐言福舍，王教所立， 
tiệm  cận  vương thành  ，ly   khả  nhất   do-tuần ，đáo   Đạt-ma  xá la  (đường   ngôn  phước   xá  ，Vương  giáo  sở lập  ，
 
使招延行旅，給贍貧乏也)。 
sử  chiêu  duyên   hạnh/hành/hàng  lữ   ，cấp   thiệm   bần   phạp   dã  )。
 
王率群臣及都內僧詣福舍相迎，羽從千餘人，幢蓋盈塗，烟華滿路。既至， 
Vương  suất  quần thần cập đô   nội  tăng   nghệ   phước   xá  tướng  nghênh  ，vũ   tùng  thiên   dư   nhân   ，tràng cái  doanh  đồ  ，yên   hoa  mãn   lộ   。ký   chí   ，
 
相見禮讚殷厚，自手以無量華供養散訖， 
tướng  kiến  lễ   tán   ân  hậu   ，tự   thủ   dĩ  vô lượng  hoa  cúng dường tán  cật  ，
 
請乘大象相隨而進。至都， 
thỉnh  thừa  đại tượng  tướng  tùy   nhi   tiến/tấn   。chí   đô   ，
 
止闍耶因陀羅寺(寺，王舅所立也)。明日，請入宮供養， 
chỉ   đồ da nhân đà la  tự   (tự   ，Vương  cữu   sở lập  dã  )。minh   nhật   ，thỉnh  nhập   cung   cúng dường ，
 
并命大德僧稱等數十人。食訖，王請開講，令法師論難， 
tinh  mạng   Đại Đức tăng   xưng  đẳng số  thập   nhân   。thực/tự  cật  ，Vương  thỉnh  khai   giảng ，lệnh  Pháp sư luận  nạn/nan  ，
 
觀之甚喜。又承遠來慕學，尋讀無本， 
quán  chi thậm   hỉ  。hựu   thừa   viễn  lai  mộ   học   ，tầm   độc  vô  bổn  ，
 
遂給書手二十人，令寫經、論。別給五人供承驅使， 
toại   cấp   thư   thủ   nhị thập  nhân   ，lệnh  tả Kinh  、luận  。biệt   cấp   ngũ   nhân   cung/cúng   thừa   khu   sử  ，
 
資待所須，事事公給。　彼僧稱法師者， 
tư   đãi   sở   tu   ，sự   sự   công   cấp   。　bỉ   tăng   xưng pháp  sư   giả ，
 
高行之人。戒禁淳潔，思理淹深，多聞總持， 
cao   hạnh/hành/hàng  chi nhân   。giới cấm  thuần   khiết   ，tư  lý   yêm  thâm   ，đa văn  tổng trì  ，
 
才睿神茂，而性愛賢重士，既屬上賓，盱衡延納。 
tài   duệ   Thần   mậu   ，nhi   tánh   ái   hiền   trọng  sĩ   ，ký   chúc  thượng  tân  ，hu   hành  duyên   nạp   。
 
法師亦傾心諮稟，曉夜無疲， 
Pháp sư diệc   khuynh   tâm   ti  bẩm  ，hiểu   dạ   vô  bì   ，
 
因請講授諸論。彼公是時年向七十，氣力已衰， 
nhân   thỉnh  giảng thọ/thụ   chư luận  。bỉ   công   Thị thời niên   hướng   thất thập  ，khí lực dĩ   suy  ，
 
慶逢神器，乃勵力敷揚，自午已前講《俱舍論》， 
khánh  phùng   Thần   khí   ，nãi  lệ   lực   phu dương  ，tự   ngọ   dĩ   tiền   giảng 《câu   xá  luận  》，
 
自午已後講《順正理論》，初夜後講《因明》、《聲明論》。 
tự   ngọ   dĩ hậu  giảng 《thuận   chánh  lý luận  》，sơ dạ  hậu  giảng 《nhân minh  》、《thanh minh  luận  》。
 
由是境內學人無不悉集。法師隨其所說， 
do thị cảnh  nội học  nhân   vô bất  tất   tập   。Pháp sư tùy   kỳ  sở thuyết  ，
 
領悟無遺，研幽擊節，盡其神祕。彼公歡喜， 
lĩnh ngộ  vô  di  ，nghiên  u   kích   tiết  ，tận  kỳ  Thần   bí   。bỉ   công   hoan hỉ  ，
 
歎賞無極，謂眾人曰：「此脂那僧智力宏贍， 
thán   thưởng   vô cực  ，vị   chúng nhân viết   ：「thử   Chi na  tăng   trí lực  hoành   thiệm   ，
 
顧此眾中無能出者， 
cố   thử   chúng   trung  vô năng  xuất  giả ，
 
以其明懿足繼世親昆季之風，所恨生乎遠國，不早接聖賢遺芳耳。 
dĩ  kỳ  minh   ý   túc   kế   Thế thân  côn   quý   chi phong   ，sở   hận  sanh  hồ  viễn  quốc   ，bất tảo   tiếp   thánh hiền  di  phương   nhĩ   。
 
」時眾中有大乘學僧毘戍陀僧訶(唐言淨師子)、 
」thời  chúng   trung hữu  Đại-Thừa học   tăng   Tì   thú   đà  tăng ha  (đường   ngôn  tịnh   sư tử  )、
 
辰那飯茶(唐言最勝親)、薩婆多學僧蘇伽蜜多 
thần na  phạn  trà   (đường   ngôn  tối thắng thân  )、tát bà đa  học   tăng   tô   già   mật   đa   
 
羅(唐言如來友)、婆蘇蜜多羅(唐言世友)、僧祇部學僧蘇 
La   (đường   ngôn  Như Lai  hữu   )、Bà   tô mật  Ta-la (đường   ngôn  Thế-hữu  )、tăng kì bộ  học   tăng   tô   
 
利耶提婆(唐言日天)、辰那呾邏多(唐言最勝救)， 
lợi   da   đề bà  (đường   ngôn  nhật thiên  )、thần na  đát  lá   đa   (đường   ngôn  tối thắng cứu   )，
 
其國先來尚學，而此僧等皆道業堅貞，才解英富， 
kỳ quốc tiên lai  thượng   học   ，nhi   thử   tăng   đẳng giai   đạo nghiệp  kiên   trinh   ，tài   giải  anh   phú   ，
 
比方僧稱雖不及，比諸人足有餘。 
bỉ  phương   tăng   xưng  tuy   bất cập  ，bỉ  chư   nhân   túc   hữu dư  。
 
既見法師為大匠褒揚，無不發憤難詰法師， 
ký   kiến  Pháp sư vi/vì/vị  Đại  tượng   bao   dương   ，vô bất  phát   phẫn  nạn/nan  cật   Pháp sư ，
 
法師亦明目酬對，無所蹇滯， 
Pháp sư diệc   minh   mục   thù   đối   ，vô sở  kiển   trệ   ，
 
由是諸賢亦率慚服。　其國先是龍池， 
do thị chư   hiền   diệc   suất  tàm   phục   。　kỳ quốc tiên  thị  long  trì   ，
 
佛涅槃後第五十年， 
Phật Niết-Bàn hậu  đệ ngũ thập niên   ，
 
阿難弟子末田底迦阿羅漢教化龍王捨池立五百伽藍，召諸賢聖於中住止， 
A-nan đệ-tử mạt điền  để   Ca  A-la-hán giáo hóa  long Vương xả   trì   lập   ngũ bách  già lam  ，triệu   chư   hiền thánh  ư  trung  trụ/trú   chỉ   ，
 
受龍供養。其後健陀羅國迦膩色迦王， 
thọ/thụ   long  cúng dường 。kỳ  hậu  Kiện-đà-la  quốc   Ca nị sắc ca Vương  ，
 
如來滅後第四百年，因脇尊者請諸聖眾， 
Như Lai  diệt hậu  đệ   tứ bách  niên   ，nhân   hiếp  Tôn-Giả thỉnh  chư   Thánh   chúng   ，
 
內窮三藏、外達五明者，得四百九十九人， 
nội  cùng   Tam Tạng  、ngoại   đạt   ngũ minh  giả ，đắc   tứ bách  cửu thập cửu  nhân   ，
 
及尊者世友，合五百賢聖於此結集三藏。 
cập Tôn-Giả Thế-hữu  ，hợp  ngũ bách  hiền thánh  ư thử  kết tập  Tam Tạng  。
 
先造十萬頌《鄔波第鑠論》(舊曰《優波提舍》， 
tiên  tạo  thập vạn  tụng   《ổ   ba   đệ   thước   luận  》(cựu   viết   《Ưu Ba Đề Xá 》，
 
訛也)釋《素呾纜藏》(舊曰《修多羅》，訛也)。次造十萬頌《毘柰耶毘婆沙論》， 
ngoa   dã  )thích  《tố   đát  lãm   tạng  》(cựu   viết   《tu-đa-la  》，ngoa   dã  )。thứ   tạo  thập vạn  tụng   《tỳ nại da  tỳ bà sa luận  》，
 
釋《毘柰耶藏》(舊曰《毘耶》，訛也)。 
thích  《tỳ nại da tạng  》(cựu   viết   《tỳ da  》，ngoa   dã  )。
 
次造十萬頌《阿毘達磨毘婆沙論》，釋《阿毘達磨藏》(或曰《阿毘曇》，訛也)。 
thứ   tạo  thập vạn  tụng   《A-tỳ  Đạt-ma  tỳ bà sa luận  》，thích  《A-tỳ  Đạt-ma  tạng  》(hoặc   viết   《A-tỳ-đàm  》，ngoa   dã  )。
 
凡三十萬頌，九十六萬言。王以赤銅為鍱，鏤寫論文， 
phàm  tam  thập vạn  tụng   ，cửu  thập lục  vạn   ngôn  。Vương  dĩ  xích  đồng   vi/vì/vị  diệp   ，lũ   tả   luận  văn  ，
 
石函封記，建大窣堵波而儲其中， 
thạch   hàm   phong   kí   ，kiến  Đại  tốt   đổ   ba   nhi   儲kỳ trung ，
 
命藥叉神守護。奧義重明，此之力也。 
mạng   dược xoa Thần   thủ hộ  。áo  nghĩa   trọng  minh   ，thử   chi lực   dã  。
 
如是停留首尾二年，學諸經、論，禮聖跡已，乃辭出。 
như thị đình   lưu   thủ  vĩ   nhị   niên   ，học   chư   Kinh   、luận  ，lễ   Thánh   tích   dĩ   ，nãi  từ   xuất  。
 
　西南逾涉山澗，行七百里，至半笯(奴故)嗟國。 
　Tây Nam  du   thiệp   sơn  giản   ，hạnh/hành/hàng  thất bách lý   ，chí   bán   nô  (nô   cố  )ta   quốc   。
 
從此東南行四百餘里， 
tòng thử  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  tứ bách  dư   lý   ，
 
至遏邏闍補羅國(北印度境)。從此東南下山渡水行七百餘里， 
chí   át   La đồ  bổ   La   quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。tòng thử  Đông Nam  hạ  sơn  độ   thủy   hạnh/hành/hàng  thất bách dư   lý   ，
 
至礫迦國(北印度境)。自藍波至於此土， 
chí   lịch   Ca  quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。tự   lam   ba   chí   ư thử  độ  ，
 
其俗既住邊荒，儀服語言稍殊印度，有鄙薄之風焉。 
kỳ  tục   ký   trụ/trú   biên   hoang   ，nghi   phục   ngữ ngôn sảo  thù   ấn độ  ，hữu  bỉ   bạc  chi phong   yên  。
 
自出曷邏闍補羅國，經三日， 
tự   xuất  hạt   La đồ  bổ   La   quốc   ，Kinh   tam  nhật   ，
 
渡栴達羅婆伽河(此云月分)，到闍耶補羅城，宿於外道寺。 
độ   chiên   đạt   La bà  già   hà   (thử   vân   nguyệt   phần  )，đáo   Xà da bổ la  thành   ，tú  ư  ngoại đạo  tự   。
 
寺在城西門外，是時徒侶二十餘人。 
tự   tại   thành   Tây  môn   ngoại   ，Thị thời đồ   lữ   nhị thập  dư   nhân   。
 
後日進到奢羯羅城，城中有伽藍，僧徒百餘人， 
hậu nhật tiến/tấn   đáo   Xa yết la  thành   ，thành   trung hữu  già lam  ，tăng đồ  bách  dư   nhân   ，
 
昔世親菩薩於中製《勝義諦論》。 
tích   Thế thân  Bồ Tát ư  trung  chế   《thắng nghĩa đế luận  》。
 
其側有窣堵波，高二百尺，是過去四佛說法之處， 
kỳ  trắc   hữu tốt đổ ba  ，cao   nhị bách xích   ，thị  quá khứ tứ Phật  thuyết Pháp chi xứ/xử  ，
 
見有經行遺跡。　從此出那羅僧訶城， 
kiến  hữu  kinh hành di tích  。　tòng thử  xuất  na la  tăng ha  thành   ，
 
東至波羅奢大林中，逢群賊五十餘人， 
Đông   chí   ba la  xa   Đại  lâm trung ，phùng   quần   tặc   ngũ thập  dư   nhân   ，
 
法師及伴所將衣資劫奪都盡，仍揮刀驅就道南枯池， 
Pháp sư cập bạn   sở   tướng  y  tư   kiếp   đoạt   đô   tận  ，nhưng   huy   đao   khu   tựu   đạo  Nam   khô   trì   ，
 
欲總屠害。其池多有蓬棘蘿蔓， 
dục   tổng   đồ  hại  。kỳ  trì   đa hữu bồng   cức   La   mạn   ，
 
法師所將沙彌遂映刺林，見池南岸有水穴，堪容人過， 
Pháp sư sở   tướng  sa di  toại   ánh   thứ  lâm   ，kiến  trì   Nam   ngạn   hữu  thủy   huyệt   ，kham   dung   nhân   quá/qua  ，
 
私告法師，師即相與透出。 
tư   cáo  Pháp sư ，sư   tức   tướng  dữ  thấu   xuất  。
 
東南疾走可二三里，遇一婆羅門耕地，告之被賊，彼聞驚愕， 
Đông Nam  tật   tẩu   khả  nhị tam  lý   ，ngộ   nhất   Bà-la-môn canh   địa   ，cáo  chi bị  tặc   ，bỉ   văn  kinh   ngạc   ，
 
即解牛與法師，向村吹貝，聲鼓相命， 
tức   giải  ngưu   dữ  Pháp sư ，hướng   thôn   xuy  bối   ，thanh   cổ   tướng  mạng   ，
 
得八十餘人，各將器仗，急往賊所。賊見眾人， 
đắc   bát thập  dư   nhân   ，các   tướng  khí   trượng  ，cấp   vãng   tặc   sở   。tặc   kiến  chúng nhân ，
 
逃散各入林間。法師遂到池解眾人縛， 
đào   tán  các   nhập   lâm   gian  。Pháp sư toại   đáo   trì   giải  chúng nhân phược  ，
 
又從諸人施衣分與，相携投村宿。諸人悲泣， 
hựu   tùng  chư   nhân   thí  y  phần  dữ  ，tướng  huề   đầu   thôn   tú  。chư   nhân   bi khấp  ，
 
獨法師笑無憂慼。 
độc   Pháp sư tiếu   Vô ưu  Thích   。
 
同侶問曰：「行路衣資賊掠俱盡，唯餘性命，僅而獲存。困弊艱危， 
đồng   lữ   vấn   viết   ：「hạnh/hành/hàng  lộ   y  tư   tặc   lược   câu   tận  ，duy  dư   tánh mạng  ，cận   nhi   hoạch   tồn   。khốn   tệ  gian   nguy   ，
 
理極於此，所以却思林中之事，不覺悲傷。 
lý   cực  ư thử  ，sở dĩ khước  tư  lâm trung chi sự   ，bất giác  bi   thương   。
 
法師何因不共憂之，倒為欣笑？」答曰：「居生之貴， 
Pháp sư hà nhân  bất cộng ưu   chi ，đảo   vi/vì/vị  hân   tiếu   ？」đáp   viết   ：「cư  sanh  chi quý   ，
 
唯乎性命。性命既在，餘何所憂。 
duy  hồ  tánh mạng  。tánh mạng  ký   tại   ，dư   hà sở  ưu   。
 
故我土俗書云：『天地之大寶曰生。』生之既在， 
cố  ngã   độ  tục   thư   vân   ：『Thiên   địa   chi đại bảo  viết   sanh  。』sanh  chi ký   tại   ，
 
則大寶不亡。小小衣資，何足憂悋。」由是徒侶感悟。 
tức   đại bảo  bất vong  。tiểu   tiểu   y  tư   ，hà   túc   ưu   lẫn 。」do thị đồ   lữ   cảm   ngộ   。
 
其澄陂之量，渾之不濁如此。 
kỳ  trừng   pha  chi lượng  ，hồn   chi bất trược  như thử  。
 
　明日到礫迦國東境，至一大城。 
　minh   nhật   đáo   lịch   Ca  quốc   Đông   cảnh  ，chí   nhất   đại thành  。
 
城西道北有大菴羅林，林中有一七百歲婆羅門，及至觀之， 
thành   Tây  đạo  Bắc   hữu  Đại  am la lâm  ，lâm   trung hữu  nhất   thất bách tuế   Bà-la-môn ，cập chí   quán  chi ，
 
可三十許，質狀魁梧，神理淹審，明《中》、《百》諸論， 
khả  tam thập  hứa  ，chất  trạng   khôi   ngô  ，Thần   lý   yêm  thẩm   ，minh   《trung  》、《bách  》chư luận  ，
 
善《吠陀》等書。有二侍者，各百餘歲。 
thiện  《phệ đà  》đẳng thư   。hữu  nhị   thị giả  ，các   bách  dư   tuế   。
 
法師與相見，延納甚歡。又承被賊，即遣一侍者， 
Pháp sư dữ  tướng  kiến  ，duyên   nạp   thậm   hoan   。hựu   thừa   bị  tặc   ，tức   khiển  nhất   thị giả  ，
 
命城中信佛法人，令為法師造食。 
mạng   thành   trung  tín   Phật Pháp nhân   ，lệnh  vi/vì/vị  Pháp sư tạo  thực/tự  。
 
其城有數千戶，信佛者蓋少，宗事外道者極多。 
kỳ thành hữu  số  thiên   hộ   ，tín   Phật giả cái   thiểu  ，tông   sự   ngoại đạo  giả cực đa  。
 
法師在迦濕彌羅時，聲譽已遠，諸國皆知， 
Pháp sư tại   Ca thấp di la  thời  ，thanh   dự   dĩ   viễn  ，chư   quốc   giai   tri   ，
 
其使乃遍城中告唱云：「支那國僧來， 
kỳ  sử  nãi  biến  thành   trung  cáo  xướng   vân   ：「Chi na  quốc   tăng   lai  ，
 
近處被賊，衣服總盡，諸人宜共知時。」福力所感， 
cận  xứ/xử  bị  tặc   ，y phục tổng   tận  ，chư   nhân   nghi   cọng  tri   thời  。」phước   lực   sở cảm  ，
 
遂使邪黨革心，有豪傑等三百餘人， 
toại   sử  tà  đảng   cách  tâm   ，hữu  hào   kiệt   đẳng tam bách dư   nhân   ，
 
聞已各將斑(疊*毛)布一端，并奉飲食，恭敬而至， 
văn dĩ  các   tướng  ban   (điệp   *mao  )bố   nhất   đoan   ，tinh  phụng  ẩm thực  ，cung kính nhi   chí   ，
 
俱積於前，拜跪問訊。法師為呪願，并說報應因果， 
câu   tích  ư tiền  ，bái   quỵ   vấn tấn 。Pháp sư vi/vì/vị  chú   nguyện   ，tinh thuyết  báo ứng  nhân quả  ，
 
令諸人等皆發道意，棄邪歸正， 
lệnh  chư   nhân   đẳng giai   phát   đạo ý  ，khí   tà  quy chánh  ，
 
相對笑語舞躍而還。長年歎未曾有。 
tướng  đối   tiếu   ngữ  vũ   dược   nhi   hoàn  。trường/trưởng  niên   thán   vị tằng hữu  。
 
於是以(疊*毛)布分給諸人，各得數具衣直，猶用之不盡， 
ư thị dĩ  (điệp   *mao  )bố   phần  cấp   chư   nhân   ，các   đắc   số  cụ   y  trực   ，do  dụng   chi bất tận  ，
 
以五十端布奉施長年。仍就停一月， 
dĩ  ngũ thập  đoan   bố   phụng thí  trường/trưởng  niên   。nhưng   tựu   đình   nhất   nguyệt   ，
 
學《經百論》、《廣百論》。其人是龍猛弟子，親得師承， 
học   《Kinh   bách luận  》、《Quảng bách luận 》。kỳ nhân thị  Long Mãnh  đệ-tử ，thân  đắc   sư   thừa   ，
 
說甚明淨。　又從此東行五百餘里， 
thuyết  thậm   minh tịnh  。　hựu   tòng thử  Đông hành ngũ bách  dư   lý   ，
 
至那僕底國。詣突舍薩那寺， 
Chí na  bộc   để   quốc   。nghệ   đột   xá  tát   na  tự   ，
 
有大德毘膩多鉢臘婆(此云調伏光，即北印度王子)，好風儀，善三藏， 
hữu  Đại Đức Tì   nị  đa   bát   lạp   Bà   (thử   vân   điều phục  quang   ，tức   Bắc   ấn độ  Vương tử )，hảo  phong   nghi   ，thiện  Tam Tạng  ，
 
自造《五蘊論釋》、《唯識三十論釋》，因住十四月， 
tự tạo  《Ngũ Uẩn Luận  thích  》、《Duy Thức Tam Thập Luận  thích  》，nhân   trụ/trú   thập   tứ nguyệt  ，
 
學《對法論》、《顯宗論》、《理門論》等。大城東南行五十餘里， 
học   《đối pháp luận  》、《hiển tông luận  》、《lý môn  luận  》đẳng 。đại thành  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  ngũ thập  dư   lý   ，
 
至答秣蘇伐那僧伽藍(唐言闇林)。僧徒三百餘人， 
chí   Đáp-mạt tô-phạt-na  tăng già lam  (đường   ngôn  ám lâm  )。tăng đồ  tam bách dư   nhân   ，
 
學說一切有部。 
học   thuyết nhất thiết hữu bộ  。
 
賢劫千佛皆當於此地集人、天說法。釋迦如來涅槃後第三百年中， 
hiền kiếp  thiên Phật  giai   đương  ư thử  địa   tập   nhân   、Thiên   thuyết Pháp 。Thích-Ca Như Lai  Niết-Bàn hậu  đệ tam  bách  niên   trung  ，
 
有迦多衍那(舊曰迦旃延，訛也)論師，於此制《發智論》。 
hữu  Ca  đa   diễn  na  (cựu   viết   Ca-chiên-diên  ，ngoa   dã  )Luận sư ，ư thử  chế   《phát trí luận  》。
 
　從此東北行百四五十里，至闍爛達那國(北印度境)。 
　tòng thử  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  bách  tứ   ngũ thập  lý   ，chí   xà/đồ  lạn/lan   đạt   na  quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。
 
入其國，詣那伽羅馱那寺， 
nhập   kỳ quốc ，nghệ   na già  La   Đà  na  tự   ，
 
有大德旃達羅伐摩(此云月胄)，善究三藏，因就停四月， 
hữu  Đại Đức Chiên đạt la phạt ma  (thử   vân   nguyệt   胄)，thiện  cứu   Tam Tạng  ，nhân   tựu   đình   tứ nguyệt  ，
 
學《眾事分毘婆沙》。從此東北行登履危嶮， 
học   《chúng   sự   phần  tỳ bà sa  》。tòng thử  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  đăng   lý   nguy   hiểm  ，
 
行七百餘里，至屈(居勿反)露多國(北印度境)。 
hạnh/hành/hàng  thất bách dư   lý   ，chí   khuất  (cư  vật   phản  )lộ   đa   quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。
 
自屈露多國南行七百餘里，越山濟河， 
tự   khuất-lộ-đa  quốc   Nam   hạnh/hành/hàng  thất bách dư   lý   ，việt  sơn  tế  hà   ，
 
至設多圖盧國(北印度境)。　從此西南行八百餘里， 
chí   thiết đa đồ lô  quốc   (Bắc   ấn độ  cảnh  )。　tòng thử  Tây Nam  hạnh/hành/hàng  bát bách dư   lý   ，
 
至波理夜呾羅國(中印度境)。從此東行五百餘里， 
chí   ba   lý   dạ   đát  La   quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。tòng thử  Đông hành ngũ bách  dư   lý   ，
 
至秣兔羅國(中印度境)。 
chí   mạt thỏ la  quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。
 
釋迦如來諸聖弟子舍利子等遺身窣堵波，謂舍利子(舊曰舍梨子，又曰舍利弗， 
Thích-Ca Như Lai  chư   thánh đệ tử  Xá-lợi-tử  đẳng di  thân  tốt   đổ   ba   ，vị   Xá-lợi-tử  (cựu   viết   xá  lê   tử  ，hựu   viết   Xá-lợi-phất  ，
 
皆訛也)、沒特伽羅子(舊曰目乾連，訛也)等塔皆現在。 
giai   ngoa   dã  )、một đặc già la tử  (cựu   viết   Mục-kiền-liên ，ngoa   dã  )đẳng tháp  giai   hiện tại 。
 
呾麗衍尼弗呾羅(唐言滿慈子，舊曰彌多羅尼子， 
đát  lệ  diễn  ni  phất   đát  La   (đường   ngôn  Mãn từ tử  ，cựu   viết   Di-ta-la-ni-tử ，
 
訛略也)、優婆釐、阿難陀、羅怙羅(舊曰羅睺羅，又曰羅雲，皆訛也)及曼殊室利(唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利， 
ngoa   lược   dã  )、ưu bà  ly  、A-nan-đà  、La-hỗ-la  (cựu   viết   La-hầu-la ，hựu   viết   La   vân   ，giai   ngoa   dã  )cập Mạn thù thất lợi  (đường   ngôn  diệu cát tường  ，cựu   viết   nhu thủ  ，hựu   viết   Văn-thù-sư-lợi ，
 
又言曼殊尸利，譯曰妙德，訛也)。如是等諸窣堵波， 
hựu   ngôn  Mạn thù thi lợi  ，dịch   viết   diệu đức  ，ngoa   dã  )。như thị đẳng chư   tốt   đổ   ba   ，
 
每歲修福之日，僧徒相率隨所宗事而修供養。 
mỗi  tuế   tu   phước   chi nhật   ，tăng đồ  tướng  suất  tùy sở  tông   sự   nhi   tu   cúng dường 。
 
阿毘達磨眾供養舍利子；習定之徒供養沒 
A-tỳ  Đạt-ma  chúng   cúng dường Xá-lợi-tử  ；tập   định  chi đồ   cúng dường một   
 
特伽羅子；誦持經者供養滿慈子；學毘柰 
đặc   già la  tử  ；tụng   trì Kinh  giả cúng dường Mãn từ tử  ；học   Tì   nại   
 
耶眾供養優波釐；諸比丘尼供養阿難； 
da   chúng   cúng dường ưu ba  ly  ；chư   Tì-kheo-ni cúng dường A-nan ；
 
未受具戒者供養羅怙羅；學大乘者供養 
vị  thọ cụ  giới   giả cúng dường La-hỗ-la  ；học   Đại-Thừa giả cúng dường 
 
諸菩薩。　城東五六里至一山伽藍， 
chư Bồ-tát  。　thành   Đông   ngũ   lục   lý   chí   nhất sơn  già lam  ，
 
尊者烏波毱多(唐言近護)之所建也。其中爪、髮舍利。 
Tôn-Giả ô ba cúc đa  (đường   ngôn  cận  hộ   )chi sở   kiến  dã  。kỳ trung trảo   、phát   xá lợi  。
 
伽藍北巖有石室，高二十餘尺，廣三十餘尺， 
già lam  Bắc   nham   hữu  thạch thất ，cao   nhị thập  dư   xích   ，quảng  tam thập  dư   xích   ，
 
四寸細籌填積其內。尊者近護說法悟道， 
tứ   thốn   tế   trù   điền  tích  kỳ  nội  。Tôn-Giả cận  hộ   thuyết Pháp ngộ đạo  ，
 
夫妻俱證阿羅漢果者， 
phu  thê  câu   chứng   A-la-hán quả giả ，
 
乃下一籌；單己及別族者，雖證不記。　從此東北行五百餘里， 
nãi  hạ  nhất   trù   ；đan  kỷ   cập biệt   tộc   giả ，tuy   chứng   bất kí  。　tòng thử  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，
 
至薩他泥濕伐羅國(中印度境)。又東行四百餘里， 
chí   Tát-tha-n thấp-phạt-la  quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。hựu   Đông hành tứ bách  dư   lý   ，
 
至祿勒那國(中印度境)。東臨殑伽河， 
chí   lộc   lặc   na  quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。Đông   lâm  Hằng hà  hà   ，
 
北背大山，閻牟那河中境而流。又河東行八百餘里， 
Bắc   bối  Đại  sơn  ，Diêm mưu na  hà   trung  cảnh  nhi   lưu   。hựu   hà   Đông hành bát bách dư   lý   ，
 
至殑伽河源，廣三四里， 
chí   Hằng hà  hà   nguyên   ，quảng  tam  tứ   lý   ，
 
東南流入海處廣十餘里，其味甘美，細沙隨流。 
Đông Nam  lưu   nhập   hải   xứ/xử  quảng  thập   dư   lý   ，kỳ  vị   cam   mỹ   ，tế   sa  tùy lưu  。
 
彼俗書記謂之福水。就中沐浴，罪舋銷除；啜波嗽流， 
bỉ   tục   thư kí  vị   chi phước   thủy   。tựu   trung  mộc dục  ，tội   舋tiêu   trừ   ；xuyết   ba   thấu   lưu   ，
 
則殃災殄滅；沒而死者，即生天受福。 
tức   ương   tai điễn   diệt   ；một   nhi   tử   giả ，tức   sanh thiên  thọ/thụ   phước   。
 
愚夫愚婦常集河濱，皆外道邪言，無其實也。 
ngu phu  ngu   phụ   thường   tập   hà   tân   ，giai   ngoại đạo  tà  ngôn  ，vô  kỳ thật dã  。
 
後提婆菩薩示其正理，方始停絕。 
hậu  đề bà Bồ-tát  thị  kỳ  chánh lý  ，phương   thủy  đình   tuyệt   。
 
國有大德名闍耶毱多，善閑三藏。法師遂住一冬半春， 
quốc   hữu  Đại Đức danh   Xà da cúc đa  ，thiện  nhàn   Tam Tạng  。Pháp sư toại   trụ/trú   nhất   đông   bán   xuân   ，
 
就聽經部《毘婆沙》訖。　渡河東岸至秣底補羅國。 
tựu   thính   Kinh bộ  《tỳ bà sa  》cật  。　độ hà  Đông   ngạn   chí   mạt để bổ la  quốc   。
 
其王戍陀羅種也。伽藍十餘所， 
kỳ  Vương  thú đà la  chủng  dã  。già lam  thập   dư   sở   ，
 
僧徒八百餘人，皆學小乘一切有部。 
tăng đồ  bát bách dư   nhân   ，giai   học   Tiểu thừa  nhất thiết hữu bộ  。
 
大城南四五里有小伽藍，僧徒五十餘人。 
đại thành  Nam   tứ   ngũ   lý   hữu  tiểu   già lam  ，tăng đồ  ngũ thập  dư   nhân   。
 
昔瞿拏鉢剌婆(唐言德光)論師於此作《辯真》等論，凡百餘部。 
tích   Cồ nã bát lạt bà  (đường   ngôn  đức   quang   )Luận sư ư thử  tác 《biện   chân   》đẳng luận  ，phàm  bách  dư   bộ   。
 
論師是鉢伐多國人，本習大乘，後退學小。 
Luận sư thị  bát phạt đa  quốc   nhân   ，bổn  tập   Đại-Thừa ，hậu  thoái  học   tiểu   。
 
時提婆犀那(唐言天軍)阿羅漢往來覩史多天， 
thời  Đề bà tê na  (đường   ngôn  Thiên   quân   )A-la-hán vãng lai  Đổ-sử-đa thiên  ，
 
德光願見慈氏，決諸疑滯， 
đức   quang   nguyện   kiến  từ thị  ，quyết  chư   nghi   trệ   ，
 
請天軍以神力接上天宮。既見慈氏，揖而不禮， 
thỉnh  Thiên   quân   dĩ  thần lực  tiếp   thượng  Thiên cung  。ký   kiến  từ thị  ，ấp   nhi   bất lễ   ，
 
言：「我出家具戒，慈氏處天同俗，禮敬非宜。 
ngôn  ：「ngã   xuất gia cụ giới  ，từ thị  xứ/xử  Thiên   đồng   tục   ，lễ kính  phi   nghi   。
 
」如是往來三返，皆不致禮。既我慢自高，疑亦不決。 
」như thị vãng lai  tam  phản   ，giai   bất trí   lễ   。ký   ngã mạn tự cao  ，nghi   diệc   bất quyết  。
 
　德光伽藍南三四里有伽藍，僧二百餘人， 
　đức   quang   già lam  Nam   tam  tứ   lý   hữu  già lam  ，tăng   nhị bách dư   nhân   ，
 
並小乘學。是眾賢論師壽終處。 
tịnh   Tiểu thừa  học   。thị  chúng   hiền   Luận sư thọ   chung   xứ/xử  。
 
論師本迦濕彌羅國人，博學高才，明一切有部《毘婆沙》。 
Luận sư bổn  Ca thấp di la quốc  nhân   ，bác   học   cao   tài   ，minh   nhất thiết hữu bộ  《tỳ bà sa  》。
 
時世親菩薩亦以叡智多聞，先作《阿毘達磨俱舍論》， 
thời  Thế thân  Bồ Tát diệc   dĩ  duệ trí  đa văn  ，tiên  tác 《A-tỳ  Đạt-ma  câu   xá  luận  》，
 
破毘婆沙師所執，理奧文華， 
phá   tỳ bà sa sư  sở chấp  ，lý   áo  văn  hoa  ，
 
西域學徒莫不讚仰，爰至鬼神亦皆講習。 
Tây Vực học đồ  mạc  bất tán   ngưỡng  ，viên   chí   quỷ thần  diệc   giai   giảng tập   。
 
眾賢覽而心憤，又十二年，覃思作《俱舍雹論》二萬五千頌， 
chúng   hiền   lãm   nhi   tâm   phẫn  ，hựu   thập nhị  niên   ，đàm  tư  tác 《câu   xá  bạc   luận  》nhị vạn ngũ   thiên   tụng   ，
 
八十萬言。造訖，欲與世親面定是非， 
bát   thập vạn  ngôn  。tạo  cật  ，dục   dữ  Thế thân  diện   định  thị phi  ，
 
未果而終。世親後見其論，歎有知解。 
vị  quả   nhi   chung   。Thế thân  hậu  kiến  kỳ  luận  ，thán   hữu  tri   giải  。
 
言其思力不減《毘婆沙》之眾也。雖然甚順我義， 
ngôn  kỳ  tư  lực   bất giảm 《tỳ bà sa  》chi chúng   dã  。tuy nhiên  thậm   thuận   ngã   nghĩa   ，
 
宜名《順正理論》，遂依行焉。眾賢死後， 
nghi   danh   《thuận   chánh  lý luận  》，toại   y  hạnh/hành/hàng  yên  。chúng   hiền   tử   hậu  ，
 
於菴沒羅林中起窣堵波，今猶見在。 
ư  am một la  lâm trung khởi   tốt   đổ   ba   ，kim   do  kiến  tại   。
 
　林側又有窣堵波，是毘末羅蜜多羅(唐言無垢稱)論師遺身處。 
　lâm   trắc   hựu   hữu tốt đổ ba  ，thị  Tì   mạt la  mật   Ta-la (đường   ngôn  vô cấu  xưng  )Luận sư di  thân  xứ/xử  。
 
論師迦濕彌羅國人，於說一切有部出家， 
Luận sư Ca thấp di la quốc  nhân   ，ư  thuyết nhất thiết hữu bộ  xuất gia ，
 
遊五印度，學窮三藏，將歸本國， 
du   ngũ ấn độ  ，học   cùng   Tam Tạng  ，tướng  quy bản  quốc   ，
 
塗次眾賢之塔，悲其著述未及顯揚，奄便逝歿， 
đồ  thứ   chúng   hiền   chi tháp  ，bi   kỳ  trước/trứ  thuật   vị  cập hiển dương  ，yểm  tiện   thệ   một   ，
 
因自誓更造諸論，破大乘義，滅世親名， 
nhân   tự thệ  cánh  tạo  chư luận  ，phá   Đại-Thừa nghĩa   ，diệt   Thế thân  danh   ，
 
使論師之旨永傳遐代。說此語已，心智狂亂， 
sử  Luận sư chi chỉ   vĩnh   truyền  hà   đại  。thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，tâm trí  cuồng loạn  ，
 
五舌重出，遍體血流，自知此苦原由惡見， 
ngũ   thiệt   trọng  xuất  ，biến  thể   huyết   lưu   ，tự tri  thử   khổ   nguyên   do   ác kiến  ，
 
裁書懺悔，勸諸同侶勿謗大乘，言終氣絕。 
tài   thư   sám hối ，khuyến   chư   đồng   lữ   vật   báng   Đại-Thừa ，ngôn  chung   khí   tuyệt   。
 
當死之處，地陷為坑。 
đương  tử   chi xứ/xử  ，địa   hãm   vi/vì/vị  khanh   。
 
　其國有大德名蜜多斯那，年九十，即德光論師弟子，善閑三藏。 
　kỳ quốc hữu Đại Đức danh   mật   đa   Tư-na  ，niên   cửu thập ，tức   đức   quang   Luận sư đệ-tử ，thiện  nhàn   Tam Tạng  。
 
法師又半春一夏就學薩婆多部《怛埵三弟鑠論》 
Pháp sư hựu   bán   xuân   nhất hạ  tựu   học   tát bà đa bộ  《đát   đoả  tam  đệ  thước   luận  》
 
(唐言《辯真論》，二萬五千頌，德光所造也)、《隨發智論》等。 
(đường   ngôn  《biện   chân   luận  》，nhị vạn ngũ   thiên   tụng   ，đức   quang   sở tạo  dã  )、《tùy   phát trí luận  》đẳng 。
 
　又從此北行三百餘里，至婆羅吸摩補羅國(中印度)。 
　hựu   tòng thử  Bắc   hạnh/hành/hàng  tam bách dư   lý   ，chí   Bà la hấp ma bổ la  quốc   (trung Ấn độ  )。
 
又此東南行四百餘里，至醯掣怛羅國(中印度)。 
hựu   thử   Đông Nam  hạnh/hành/hàng  tứ bách  dư   lý   ，chí   hề   xế  đát   La   quốc   (trung Ấn độ  )。
 
又南行二百餘里，渡殑伽河， 
hựu   Nam   hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   lý   ，độ   Hằng hà  hà   ，
 
西南至毘羅那拏國(中印度境)。又東行二百餘里，至劫比他國(中印度)。 
Tây Nam  chí   Tỳ-la na  nã   quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。hựu   Đông hành nhị bách dư   lý   ，chí   Kiếp-bỉ-tha  quốc   (trung Ấn độ  )。
 
城東二十餘里有大伽藍，院內有三寶階， 
thành   Đông   nhị thập  dư   lý   hữu  Đại  già lam  ，viện   nội  hữu  Tam Bảo giai   ，
 
南北列，面東西下， 
Nam   Bắc   liệt   ，diện   Đông   Tây  hạ  ，
 
是佛昔於忉利天為摩耶夫人說法訖，歸贍部洲下處。中是黃金， 
thị  Phật tích   ư  Đao Lợi Thiên  vi/vì/vị  Ma Da Phu nhân  thuyết Pháp cật  ，quy   thiệm bộ châu  hạ  xứ/xử  。trung  thị  hoàng kim ，
 
左是水精，右是白銀。如來起善法堂， 
tả  thị  thủy tinh  ，hữu   thị  bạch ngân 。Như Lai  khởi   thiện pháp đường  ，
 
將諸天眾躡中階而下，大梵天王執白拂，履銀階， 
tướng  chư   Thiên Chúng niếp   trung  giai   nhi   hạ  ，Đại phạm Thiên Vương  chấp   bạch   phất  ，lý   ngân   giai   ，
 
處右，天帝釋持寶蓋，蹈水精階，居左。 
xứ/xử  hữu   ，Thiên đế thích  trì   bảo cái  ，đạo   thủy tinh  giai   ，cư  tả  。
 
是時百千天眾、諸大菩薩陪隨而下。 
Thị thời bách thiên Thiên Chúng 、chư   đại Bồ-tát  bồi   tùy   nhi   hạ  。
 
自數百年前猶有階級，今並淪沒，後王戀慕， 
tự   số  bách  niên   tiền   do  hữu  giai   cấp   ，kim   tịnh   luân   một   ，hậu  Vương  luyến mộ  ，
 
壘塼石擬其狀，飾以雜寶，見高七十餘尺。 
lũy  chuyên   thạch   nghĩ   kỳ  trạng   ，sức   dĩ  tạp   bảo   ，kiến  cao   thất thập  dư   xích   。
 
上起精舍，中有石佛像，左右有釋、梵之像， 
thượng  khởi   Tịnh Xá ，trung hữu  thạch   Phật tượng ，tả  hữu   hữu  thích  、phạm  chi tượng   ，
 
並倣先儀，式彰如在。傍有石柱高七丈， 
tịnh   phỏng   tiên  nghi   ，thức   chương   như   tại   。bàng  hữu  thạch   trụ  cao   thất   trượng   ，
 
無憂王所立。傍有石基，長五十餘步，高七尺。 
vô ưu vương  sở lập  。bàng  hữu  thạch   cơ   ，trường/trưởng  ngũ thập  dư   bộ   ，cao   thất   xích   。
 
是佛昔經行處。　從此西北行二百里， 
thị  Phật tích   kinh hành xứ/xử  。　tòng thử  Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  nhị bách lý   ，
 
至羯若鞠闍國(唐言曲女城。中印度)。國周四千里，都城西臨殑伽河， 
chí   yết nhược cúc đồ  quốc   (đường   ngôn  Khúc-nữ thành  。trung Ấn độ  )。quốc   châu  tứ   thiên lý ，đô   thành   Tây  lâm  Hằng hà  hà   ，
 
長二十餘里，廣五六里。伽藍百餘所， 
trường/trưởng  nhị thập  dư   lý   ，quảng  ngũ   lục   lý   。già lam  bách  dư   sở   ，
 
僧徒萬餘人，大小俱學。其王吠奢種也， 
tăng đồ  vạn   dư   nhân   ，đại tiểu câu   học   。kỳ  Vương  phệ xa  chủng  dã  ，
 
字曷利沙伐彈那(唐言喜增)。父字波羅羯邏伐彈那(唐言作增)， 
tự   hạt lợi sa phạt đạn na  (đường   ngôn  hỉ  tăng  )。phụ  tự   ba la  yết  lá   phạt   đạn  na  (đường   ngôn  tác tăng  )，
 
先兄字遏羅闍伐彈那(唐言王增)， 
tiên  huynh   tự   át   La   xà/đồ  phạt   đạn  na  (đường   ngôn  Vương  tăng  )，
 
喜增在位仁慈，國人稱詠。 
hỉ  tăng  tại   vị   nhân   từ   ，quốc   nhân   xưng vịnh  。
 
時東印度羯羅拏蘇伐剌那(唐言金耳)國設賞迦王(唐言同上)。 
thời  Đông   ấn độ  Yết La Nã Tô Phạt Lạt Na  (đường   ngôn  kim   nhĩ   )quốc   thiết thuởng ca  Vương  (đường   ngôn  đồng   thượng  )。
 
惡其明略而為隣患，乃誘而害之。大臣婆尼(唐言明了)及群僚等， 
ác  kỳ  minh   lược   nhi vi lân  hoạn   ，nãi  dụ   nhi   hại  chi 。đại thần  Bà   ni  (đường   ngôn  minh liễu  )cập quần   liêu   đẳng ，
 
悲蒼生之無主， 
bi   thương  sanh  chi vô  chủ   ，
 
共立其弟尸羅阿迭多(唐言戒日)統承宗廟。王雄姿秀傑，算略宏遠， 
cọng  lập   kỳ  đệ  thi la a điệt đa  (đường   ngôn  giới nhật  )thống   thừa   tông   miếu   。Vương  hùng   tư   tú   kiệt   ，toán   lược   hoành   viễn  ，
 
德動天地，義感人神，遂能雪報兄讎，牢籠印度， 
đức   động   Thiên   địa   ，nghĩa   cảm   nhân   Thần   ，toại   năng  tuyết   báo   huynh   thù   ，lao lung  ấn độ  ，
 
威風所及，禮教所霑，無不歸德。天下既定， 
uy   phong   sở   cập ，lễ   giáo  sở   triêm   ，vô bất  quy   đức   。thiên hạ ký   định  ，
 
黎庶斯安，於是戢武鞱戈，營樹福業， 
lê   thứ   tư   an   ，ư thị tập   vũ  鞱qua   ，doanh  thụ/thọ   phước nghiệp  ，
 
勅其境內無得殺生，凡厥元元普令斷肉。 
sắc   kỳ  cảnh  nội  vô đắc sát sanh  ，phàm  quyết   nguyên   nguyên   phổ   lệnh  đoạn nhục  。
 
隨有聖迹，皆建伽藍，歲三七日遍供眾僧。 
tùy hữu  thánh tích  ，giai   kiến  già lam  ，tuế   tam thất nhật  biến  cung/cúng   chúng   tăng   。
 
五年一陳無遮大會，府庫所積並充檀捨， 
ngũ   niên   nhất   trần  vô già đại hội  ，phủ   khố   sở   tích  tịnh   sung   đàn xả  ，
 
詳其所行，須達拏之流矣。　城西北有窣堵波， 
tường   kỳ  sở hạnh ，Tu đạt nã  chi lưu   hĩ   。　thành   Tây Bắc  hữu tốt đổ ba  ，
 
高二百餘尺， 
cao   nhị bách dư   xích   ，
 
東南六七里殑伽河南有窣堵波，高二百餘尺，並無憂王所造， 
Đông Nam  lục   thất   lý   Hằng hà  hà   Nam   hữu tốt đổ ba  ，cao   nhị bách dư   xích   ，tịnh   vô ưu vương  sở tạo  ，
 
皆是佛昔說法處也。法師入其國， 
giai thị Phật tích   thuyết Pháp xứ/xử  dã  。Pháp sư nhập   kỳ quốc ，
 
到跋達邏毘訶羅寺住三月， 
đáo   bạt   đạt   lá   tỳ ha la  tự   trụ/trú   tam  nguyệt   ，
 
依毘離耶犀那三藏讀佛使《毘婆沙》、日胄《毘婆沙》訖。 
y  Tỳ ly da tê na  Tam Tạng  độc  Phật sử  《tỳ bà sa  》、nhật   胄《tỳ bà sa  》cật  。
 
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二 
Đại Đường đại từ ân tự  Tam tạng Pháp sư  truyền  quyển  đệ nhị  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 07:54:23 2008
============================================================